玉王问道：“那人的气数可爬以超过大地的气数吗？”
玉王问道：“老师，为什么人和天地的气数相距这么大呢？”
广成子说：“是的。”
广成子说：“气数就是天数，又叫运数，是宇宙运动和生命演化的內在规律，是生态系统所固有的天命，是人力所无法抗拒的和不可改变的，代表事物的自然迴圈与生命週期。一切自然形成的事物，包括人体在內，都是有它的定数的，这个定数就是命。所以说，气数是万物的产生之数和消亡之数，是天地人合一之ใ数。”
广成子说：“好！第八纪叫因提纪，这一纪共传了十三氏、七十七世，具体是辰放氏传了四世、蜀山氏和隗逐氏各传了六世、浑沌氏传了七世、东戶氏传了十七世、皇覃氏传了七世、启统氏传了三世、吉夷氏传了四世、儿遽氏传了一世、狶韦氏传了四世、有巢ิ氏传了二世、燧人氏和庸成氏各传八世。”
广成子说：“看按什么来算。我看不能按天、地、人‘三皇’治世的时间算，‘三皇’是神灵，后来者是传人，如每一氏平均传五世，则ท这一纪就传了一百一十世，按每一世平均在位一百年计，就有一万一千年。”
广成子说：“是真的。前天皇氏出生前，地界的管理一直由太上老君带了他的弟子玄都下来巡视着，没有专门的人员来管理。一天，太上老君正在太清天的兜率宫中ณ闭目静坐，突然接到元阳天帝的千里传音，命他立即赶到大罗天的紫霄宫，说是有重要事务与三天尊一起商议。于是，他要玄都守在兜率宫，自己就立即召来白鹤，骑上速去紫ใ霄宫。一进殿，见天帝ຓ和师兄元始天尊、师弟灵宝天尊都坐在大殿上等着，他一到，天帝就说：‘今天把你们三天尊召来，是为了研究地界ศ的管理问题。自从盘古开天辟地和我们天地大道创立、你们三天尊到位之后，地界的管理一直是道德天尊在兼管着，没有专人来治世。至今已过去一百多万年了。这一百多万年可以说是地界的上古时代，也叫太古时代。在这上古时代，你们一直在为ฦ人族的兴旺而着急发愁。那ว今天为师的要告诉你们一个ฐ好消息，治世的天皇氏就要诞生了，地界即将进入中古皇化时代，道德天尊你立即下去寻找他，下去前，灵宝天尊将你保管的天书《三皇经》给道德天尊，道德天尊从中挑选十来篇，组成《天皇内经》一书，带下去授于这天皇氏，并培训辅助他三年，然后让他在地界单独治世，中间，你可以每隔一段时间，下去巡视检查一次。’
玉王惊叹地说：“这三教的副教主的出生都很奇特，这可谓是世间奇人啊！”
元始天尊说：‘当年师傅要我造天时，我就按师傅的设计，把三清天和大罗天造得一样了。’
青龙白虎便迅速走到金龙前面，一左一右在前面开道，瞬间就高飞出太清天，进入了上清天。鸿钧๕老祖对龙虎说：‘我们先不进玄都玉京，绕上清天游一遍，让灵宝天尊先熟悉一下他的领ๆ空，再进都去。’
器度马上躬身，就要拜师，鸿钧老祖说：‘别急，先进宫，坐下说话。’
器度在一旁้见那白发童颜、白长双眉、白长胡子、两眼炯炯有神、身架硬朗挺直的老道称盘古为元始天尊，暗暗吃了一惊，心想他原来是元始天尊啊！怪不得他对那三十六层天这么เ熟悉，道功又这么好，带我过宗动天时，那黑罡风这么猛烈，他都若无其事，胜似闲庭信步，看来我真是遇到贵人名师了。
元始天尊说：‘那我就不回玉清天了，直接从这里下去，有劳贤弟你送师傅回大罗天去。’
广成子说：“元始天尊当时在道德天尊的太清天玄都玉京中就对鸿钧老祖说：‘按师傅的设计，整个天地中ณ的人与事将由我们三位天尊来掌握。只是灵宝天尊的人选到เ现在还没有一点影子，我是不是再下到地上去巡视一番๘，说不定又有收获，遇见奇人呢。’
鸿钧老祖听了，满心喜欢，就说：‘那ว就到你的玉虚宫中。’
鸿钧老祖从金龙背上跳下说：‘我有好长时间没到你这里来了，想必变化很大吧。’
当他游到เ昆仑山东端支脉西倾山的北坡时，见这里的地势从东南向西北略有倾斜，一个方แ圆十多里的湖泊处在群山环抱中，湖水清澈，澄澄如镜，深不见底，水波荡漾，水鸟声声，鸟雀啾啾，鱼鲤游跃，四周怪石嵯峨，峰崖奇危，流泉飞瀑，倾泻湖中，奇花异草，充满山谷，参天古木，苍翠茂盛。正当他细细观看这四周如画的湖光山色，为这里风光旖旎、清幽宜人的优美景色所陶醉时，忽然从一片苍松翠柏中走出一个人来，只见此人身高一丈八尺八寸,皮肤呈黄色,嘴象鸟嘴,ไ鼻梁,两ä耳很长，约有七寸，须ี发虽然皆白，但脸色却红嫩。盘古从诞生起，只见过师傅和混沌氏两ä人，这是他见到的第三个人，感到很新鲜。他见此人长得相貌奇异，心想他可能也是个ฐ得道之人，便首先打招呼说：‘喂！这位兄弟，你从哪儿来啊？’
玉王问：“听师傅介绍，那道德天尊至少是在盘古当了一万八千年的元始天尊以后才发现的了。”
玉王又问道：“既然恐龙时代有这么多形形色色的恐龙，隔了数千万年后，怎么现在人类很少见到龙，尤其是恐龙，几乎不见恐龙的踪影了呢？”
玉王惊叹地说：“师傅的记性真好，光这恐龙的名字就记了一百二十多个ฐ。创世元灵给地球造了这么多恐龙，堪称恐龙世界的统帅！但弟子不明白，有这么เ多恐龙在地球上活动，它们都依靠什么来生存呢？”
项先生就把容成子的事迹道行说了一遍。姬王听王师五圣项ำ先生讲起容成子的事迹后，钦幕容成其道，便要项先生摄理国政，自己带了王亥、挥和牟夷到空桐山寻访天姥，欲拜容成为师，向其学习导引养身之术。到了空桐山，姬王观察了此山山形后对王亥、挥和牟夷说：“难怪人们叫这空桐山为鸡头山，原来这山真如一只雄鸡引颈报晓，昂首屹立着呢！”
项先生说：“听说天姥后来转至华盖山、丈人山等处隐居修炼。他在丈人山隐修时成为蜀中八仙之首，人们皆称他为ฦ容成公，至于他何时转到空桐山的？他为什么要来空桐山？为师的就不清楚了。”
王母娘娘笑着插话说：“神农他还瞒着我到เ瑶池偷了我的仙谷，我知道下界闹饥荒，就没有和他计较，让他把优良谷种偷回世间种植了。”
道德天尊说：“自从女娲娘娘托胎转世，击败由混沌氏的阴魂转世的康回后，地界由á太阳神托胎转世的神农氏接替女娲，继任天子大位。我奉天帝和元始天王之命，化名大成子下界，辅助指导神农重农耕、创耒耜、广垦地，种五谷，较好地解决了世间人多粮少闹饥荒的问题。“
之七是《文命夏禹》。
之五是《放勋唐尧》；
广成子没有回答他的提问，而是一转话题，问道：“人字怎么写？”
玉王说：“人字可简单了，一撇一捺就是人字。”
广成子又问道：“你懂ฦ得人字的寓意吗？”
玉王不作声。广成子说：“人字虽简单，寓意可深刻。你知道人字左边一撇代表什么吗？”
玉王不明白，搖了搖头，广成子说：“左为阳，男为阳，阳清而轻，阳中ณ有阴，故左ุ撇先重而后轻，它上顶ะ天，下立地，占据着方แ框字的大部分空间，所以，这左撇代表男人，男ç人应顶天立地，多出头露面，挑起人生的重担，这是天帝给于男人的责任。你知道人字右面一捺代表什么เ吗？”
玉王马上说：“代表女人。”
广成子说：“对！右为阴，女为阴，阴浊而重，阴中ณ有阳，故右捺先轻而后重。因为女人有了男人作倚靠，得到了男人的爱护与保护，天塌下来有男人撑着，心中才踏实，有了安全感。这一捺在方框字中占的空间比较少，所以女人比男人弱小，女人的责任、义务、力气都比男人小。”
玉王说：“老师这么一解说，我明白了人字的含义，它是一男一女的结合体，是一夫一妻的代表符号。”
广成子点点头说：“对！你看，在这人字中，左高右低，左大右小。光有左面的一撇，沒有右面的一捺，就不成为ฦ人字，沒有女子的支撑与帮助，男子汉就成了单身汉。而光有右面的一捺，沒有左面的一撇，也不成为人字，沒有男人的依靠与呵护，女子就孑然一身，上不着天，下不着地，只能倒下成为一字。”
玉王说：“我明白了，人字不管缺少哪一笔，都会东倒西歪，头重脚轻，所以，男女必须相依为命，缺一不可。”
广成子说：“对！人字这一撇一捺必须紧密相连，不能分开，如果分开了，唸什么啊？”
玉王说：“唸‘八’字！”
广成子说：“对！这八字的一撇一捺长短一样，互不干涉，就表明男女之间发生了矛盾，产生了隔阂，成了对立的双方แ，二人之ใ间就有了距离。我再问你，如左面的一撇短，右面的一捺既高又长，一撇成了一捺的支撑，又唸什么啊？”
玉王不加思索地说：“唸‘入’字！”
广成子说：“对！这入字表明男的赘到女方家，成了赘婿，他就不再顶天立地了，相对来说，其权力、责任、义务都就小多了。”