群众聚集在她周围不时有个怪里怪气穿着红黄两色外衣的男子出来帮她跑个圆场,然后又回到离舞女几步远的一张椅子上坐下,抱住山羊的头放在他的膝盖上看上去那个男人像是吉卜赛女郎的伴侣克洛德弗罗洛从所站的高处向下望去,无法看清他的长相
要说清楚那是什么样的目光,ไ目光中喷射出来的火焰又是从哪儿来的,ไ实在是一件难事这是一种呆板的目光,ไ却又充满着纷乱和骚动他全身木然不动,只有不时身不由己地颤抖一下,好像一棵树被风摇动;撑在大理石栏杆上的双肘,比大理石还要僵硬;直愣愣的笑容,连整张脸都绷紧ู了仿佛克洛德弗罗洛全身都僵死了,唯有两只眼睛还活着
犯人被绑在一辆大车屁股后面,最后终于来了随即被拖上平台,自广场四面八方都能看见他被绳子和皮条牢牢地绑在耻辱柱的转盘上面,这时候,广场上爆了一阵震天价响的嘘เ声,混杂着狂笑声同欢呼声大家一眼就认出来了,那就是卡齐莫多
如果想看的话,就只好看看碎石的四片台壁砂岩的台顶和台底,还有旁边一个凶相毕露的石柱绞刑架,干瘪瘪,赤裸裸
我们这里单表罗朗塔楼的那间小屋,应该说它从来没有断过隐修女罗朗德夫人死后,ไ难得空过一两年不计其数的女人到这里来,哭父母的哭父母,哭情人的哭情人,哭自己过失的哭自己้过失,一直哭到死为止爱说俏皮话的巴黎人,什么都要插手,甚至与他们毫不相干的事情也要管,硬说在这些女人之中很少看到黑衣寡妇
人们那时就是这样看待一切的,ไ用不着什么玄学,用不着夸夸其谈,用不着放大镜,一切都凭肉眼观察不管对于物质世界,还是精神世界ศ,当时还没有明出来显微镜哩
这种观念,ไ即真谛,不仅仅存在于所有这些建筑物的内部,而且还寓于其外部的形式例如所罗门的神庙,它不仅仅是经书的精装封面,而且就是经书本身祭司从每一道同一圆心的墙垣上,可以释读出呈现在眼前它所表达的真谛祭司就这样从这个ฐ圣殿到เ那ว个圣殿,ไ逐一读出真谛的演变,直至最后的圣龛,通过体现真谛的最具体形式,ไ仍然还是建筑物的圆拱,才终于掌握住真谛的含义所以,真谛寓于建筑物中ณ,ไ而其形象却体现在其外壳,ไ正如死者的形象描画ฑ在木乃伊的棺木上面