面对太亮的居所，正解应该是用厚窗帘把卧室书房的光线调暗一些，外景视线也减少一些，使客厅与各卧室有比较明显的空间区别。如此类推，我们选购房屋时，对内部的要求是公私空间大约对半，明暗空间大约对半，这样才能达到正常家庭的幸福需求。如果房中卧室大私用房太多，厅堂偏小偏暗，人居其中贪恋床笫，易懒โ散成性，不进取事业。如果厅堂过大，人多生外心而少照ั顾家庭，不是成天在外工作，就是成天在家呼朋唤友过度耍乐，都不是正常的生活模式。
找出答案之前，先分享一些阳宅风水经验。阳宅是指人类居住的建筑物，阴宅一般是指墓地。走入居家房屋，其实不用看外景也不用算罗经，一眼就可以大概估计出宅中的吉凶，这就是阴阳相宅法。
龙脉源于祖宗山，所谓祖宗山是在一个地域系统里最高的山，然后沿着龙脉前进就会看到山体在慢慢变化，通常一直是前文提到过的“行龙”，我们不用在山上跑，只要开车追着大概的方แ向前进就行了。直到看见山脚龙脚开始放松散漫，又向各个方แ各延伸的时候，我们知道龙脉ำ开始结穴了。从这里开始，最好能开车到附近最高的山顶ะ，如果没有开车的路，那ว么爬也要爬上去，否则根本无法想象上面的景色。
所以，“道”字的本义不是阴和阳，而是在路上看到一张清晰的脸。
有人说“道”字代表一阴一阳，甚至我和长期进行道教研究的道长们交流时，他们也这样认为：“‘道’字上面的两点代表周易里的阴爻——，下面一横代表周易里的阳爻—，在阴阳之下就是自，人带着阴阳变易的觉悟面对人生之路，就是‘道’。”从道家的扬上说，这样理解是可以的，但是红尘更倾向老子的原意。
最常见的山脉ำ是“行龙”，行龙的特征是山脉的支脚向后支撑，就像龙舟前进时，船夫把船桨用力向后划ฐ动。支脚๐向后越长越有力，行龙之势也就越猛。这种龙脉之ใ下不宜建大城镇，也不宜有阴宅墓地。行龙之下常见的环境是田野和小村落，往往是长途公路经过的地方。
勘察龙脉不用马上爬到龙脉山顶，反而要远离龙脉从正面和侧面观察。
风水格言说：“三年寻龙，十年点穴”。此言不虚，以读者们的聪明程度，看山没三年经验，基本上不能把龙看出来，实际上我三年没学会寻龙。可能一来红尘比较笨，二来2๐0世纪80年代交通不达，每要去看山，就要坐火车汽车穿州过府，到了山下整理好行李又要上山，这样一次折腾下来起码一个星期，可能ม龙没看到เ就先累倒了。
第9讲顺应自然，善待自然——知天道、合天道、守天道乃ี重中之重
第7讲摆正心态应对命运——在“不可奈何”中“安之若命”
分肢擘脉ำ纵横去，气血勾连逢水住。大为都邑帝ຓ王州，小为ฦ郡县君公侯。
龙脉分支分脉四向而去，以山谷水流为血气关联着龙脉的根源。大的可以成为城市都，小的可以成为县城乡镇。这里大的是什么，小的又是什么？在解读禄存星的章节里又有这样的句子：
到处君须看水势，水势莫问江与溪。只要两源相夹出，交锁外结重重围。禄存好处落平洋，大作方แ州小镇县。
寻龙看水势，不管是大江还是小溪，只要有两道水流相夹而来，又在前方汇聚交锁重重包围，这就是龙脉ำ落到เ了平洋之地。此地大可为都城，小可为镇县。
禄存星是天下九种主要山势的第三种，得名于北斗星的其中一位。其特征是山体上半截弱小，下半截却像生出许多木瓜一般漫延肥。这种山形在人居环境附近很常见，是行龙势的主ว要形态，运用时还要分清禄存星的九变，其中又各自有吉凶。
这一句和前面的内容对应，我们就能知道风水学中以什么เ为龙脉的关联。看一地是否接通龙脉之气，不一定要有连绵不绝的山脉，就算有山也不一定就是真龙脉ำ。只有依靠了从龙脉主ว峰源而来的水流，才能ม证得真龙。
风水学术语称平原为平洋，从字面上看马上就会让人想到海ร洋。天下最大莫过于海，但是海毕竟不是人类生活的地方。人只能生活在大地上，大地之上最大又是什么？风水学告诉我们，最好之地莫过于平洋，在平如海洋的广阔大地上，才可以承载我们的大梦想，成就我们的大成功。