如果说道教的的房中术有“纵欲”之嫌疑，而佛教丛林讲究“禁欲”，中国的儒学便认领了婚姻ี的中庸。在儒家眼里，婚姻是“家天下”的基石，匹夫匹妇之爱，是弘通之始。夫妇之ใ际，是人道之大伦。
绝望和生气是两ä回事，绝望是大情怀，生气是小情调。
古人要求“男子三十而娶，女子二十而嫁”，要女子在婚前学些织纴纺绩之事，和略๓微知书达理，不这样的话，则上无以孝于舅姑公公婆婆，下无以事夫养子。晚点结婚的好处在于男子成熟ງ点意志坚定，女子成熟ງ点懂人情世故。这真的很重要。
所以，总是看到那么多悲情的女人，那么多怨妇，那么เ多伤痛。
不是说男人不讲究灵魂和爱，但，讲究灵魂和爱的男人骨子里一般都有女人的精魂，但在现实中往往又会被“物质的女人”逼疯。世界ศ就这般怪诞。
历史和文学，都在讴歌爱情，和剖析婚姻。爱情的痛苦令人飘飘欲仙，婚姻的痛苦令人痛不欲生。
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《生命沉思录》是一部ຖ非常有趣而充满大智慧和深刻哲理的关于生命的感悟之ใ作，随手翻开几页，便被书中精彩美妙的解读深深吸引住，忍不住一口气读完。
执子之手，与子偕老。
让天地见证就可以了，不必再麻烦那些桌椅板凳和镜子。一个是水中月，一个是镜中花。
古代的中国式婚姻有点像撞大运，初夜就是相识，男人不知道红盖头下面女人的容貌和性情，女人亦不知那ว男ç子是粗野还是温柔。唯独有点印象的，是两家人门第相当，年龄相当。但也很少听说怎么大闹的。嫁鸡随鸡嫁狗随狗，而且有父母撑腰做主，所以倒安稳终生。
所以，传统的婚姻模式是在基本价值观一致的前提下完成了对婚姻的解读，虽然是战战兢兢进来，但舒口气后，可以坦然地用一生在家庭内部去消磨爱情与亲情。
现在的婚姻ี则在很大程度上要我们自己้去承担自我选择的后果。虽然是昂阔步地走进围城，但那口气却松不下来，因为情爱已经提前被消费，因为ฦ诱惑太多，因为ฦ耐受力太差，因为一生是如此漫长……所以，我们反而没了祖辈那认命式的坦然和淡定。