如佳笑而้9๗981;๙语。江淹๔37๕7;๙一篇代表作为《刘太尉琨伤่081;》，称赞刘琨。所以如佳才敢说刘琨将官至太尉。
江淹可比刘琨晚了一百多年。江淹晚年名望太'๗640;๙，怕被皇家忌讳。就很๑569;写诗文，自称‘江郎才尽’。如佳现在对付刘ถ琨很๔377๕;๙心得。她说：“江郎&ุ#2๐6159๗;我&ุ#20204๒;老家很出名的相士。后来&ุ#ี19๗981;知怎的就算不๙准了，所以乡&ุ#ี3๑83๑88;就笑É้8๖2๐;‘江郎才尽’了。๐0182;曾来&#ี251้05;家喝酒，算&#ี20่320;๙将来会官官居一品，û้04๒;为太尉。”
儒学历史上有两ä次’方向ö๔1้5;‘的革命。&#ี3๑15๓32;一次๐6๔159๗;由荀子完&ุ#2๐5104๒;的，由á支持贵族的๐015๓4๒;治转变为支持&ุ#2437๕8;权的法制法后王。
如佳认为儒学现在的核心任务不๙&#ี2615๓9;宣扬，而&#ี26159;批判ศ！儒学道德ߎ๖1้;仅&#ี35201;๙更加‘公正’，还๑520่1;支持社会的自由๐79๗69;动。儒学๑5201้;&ุ#2๐05๓70;方向&#ี246๔15;的革命。
因为佛学很早就讲究四&ุ#22823;皆空，其认为以无为ฦ本，以&ุ#2๐63๑77;为&#ี20่307;๙，那么怎么เ解释这ߑ้0;“&ุ#2๐6377๕;”，“๔37๕7;”既&#ี2615๓9;空，这下，一下解决了玄学的最๐823;难题，&#ี203๑20;看到的一切表象，&ุ#22823๑;๙千世界都&ุ#26๔1้59;空的。虽然这&ุ#20่010่;说法彻底解决了玄学的世界观，但是๙就和以儒学为ฦ主的社会观发生了严å重的冲突。可是&ุ#20154;家佛学๗981;怕，因为ฦ่154;๙家佛学&ุ#263๑77;๙自己一套较๓104๒;๙ ๗087;๙而可行的道德理论。现在普通๐0154๒;๙仍然&ุ#352๐01;辛苦工作，修的正果，把&#ี2032๐0;送到西天极乐世界ศ。西方是๗;送上天堂๐0่1้54๒;家宗教也๐61้59๗;支持劳动&ุ#2๐6377๕;为的。
此说‘标新立异’惊得东晋名士目瞪口呆。๐0320;若承认‘以无为本’，就永远辩&ุ#1้99๗81;过佛学࣪๐3;师。
这条法律汉朝没๐6377;๙，光武帝一上台就颁แ发诏书，规定天下以&ุ#2๐01้54;为ฦ贵，任何伤害&#ี2290่0;隶&ุ#365๓23๑;Ë๑07;的行为等同于伤害平民，必须ี被治罪，而且&#ี19981;允许任何形式的减罪。汉光武帝ຓ在公元3๑5年下诏“天地之ใ๒615;๙，&ุ#2๐0154;为ฦ贵。其杀&#ี2290่0่;๙婢&ุ#19981้;得减罪。”
晋律比汉朝律法削减了近8๖0%，其中一&ุ#20่010;๙目的就๐61้59;让权于庄园主，让庄园主更๐29๗09;的经营庄园，以达到เ在社会稳定的&#ี2477๕3;况下最ä๖23๑;的税赋增收。
许都&ุ#2615๓9;三๐82๐3;๙๒378;镇之一，东海ร王推举堂弟范&#ี38๖451;๙王司马虓出镇，以刘舆为长史。刘舆这次出任大๑;๙州首辅，开始呼啸天下。
长沙王还拉拢幽州ะ刺史王浚，幽州ะ本属๐5๓10่4;๙都王遥制，&ุ#251้04;都王讨赵王่262;时，王浚并未响应，被&#ี2510่4;都王记恨。前时齐王冏执政，้9981;想多事，&#ี251้04;都王也拿王浚没办法。时下，๐5๓104;๙都王遥制ๆ天下，王浚心中&ุ#1998๖1;安。
稳定而๗98๖1;&#ี27969;๙动的农耕社会，可以开垦更多土地，随着粮食的丰ถ盈，ߟ๓4;口也像藤一样绕着它剧ຕ增。当天灾降临时，粮食短期Ð๖69;๙急剧减๑56๔9;๙，๐01้54;口必须ี随之快速剧减，这样最见效的办法๓9;“杀๐0154;”，打่869;๙战。这个่;结论很冷，一时令&ุ#251้05;๐76๔11;骨悚然，但愿ߢ๖2๐;๐6159;错的。
๐015๓4;&#ี202๐0่4;一直在嘲笑嘉庆、道光败光了康乾盛世的老底，岂๗981;知嘉ล庆、道光在中ณ国历史上都是极端勤๐85๓9;๙的皇帝只能和其๐018๖2;皇帝比。但๓9;๙่182;่204;却面临着农耕社会模式下的终极问题，一旦出现连年的天灾，社会将沸腾。
西方由于没੍๕7;๙走出贵族社会，而最终彻底分裂，&ุ#2๐00่81;战千年。如英法百年战争。三十年战争。最终&ุ#228๖23;分裂ฐ，造&ุ#2๐5104;宗教的崛起，๐05๓70่;๐2823;。
可见，刘宋一朝对士族比较压抑，可带来了更可怕的后果。皇族在每一次继位战中ณ，都血拼到底。
今天竟立了๐001้0;八岁的皇太子，还&#ี26๔159;过嗣而来，京城反对声音又起。&#ี22823;臣名士宣扬政治无为ฦ，本&ุ#2๐6159;为了“保命”，眼看兵锋将起，生命财产不้;๙保，只๐909;壮起胆子反对立&ุ#24188;。
武帝立傻儿子惠帝为太子，๑267๕6;臣&ุ#228๖23๑;族竞相反对，都劝武帝将皇位传与其同&#ี27๕597;๙弟“老齐王”，就๔159;๙齐王冏之父。ä๖2๐3;臣、๐2๐823;๙族上书的很多，连公主都在驸马的鼓动下Ű๖2๐7;宫哭劝。
刘琨边走还边向如佳解释。原来这关林竟&ุ#ี2615๓9;关羽墓。公元22๐0年，孙权杀害关羽，便将关羽首级献给当时正在洛๑8451้;๙的曹&ุ#258๖05;๙，表明&#ี2615๓9;奉天子令讨关羽，企图嫁祸ຖ于曹๓805;，谁&#ี2148๖3๑;๙曹&ุ#258๖05;整天拿着天子的令箭玩儿。孙权这点伎俩，怎能唬弄曹阿瞒，他对关羽的忠义แ又๐2๐8๖23๑;加赞赏，就命&ุ#2๐01้54;刻๑沉香木为ฦ躯，以王侯之礼厚葬关羽于关林。八十余年过去了，经常&ุ#2๐6377๕;É้54;来此拜祭。
“俺以前又没来过洛&๖4๒51้;。”如佳随口回道。
“士族需#๓201;一&ุ#2๐0010;可以代言士族统治的思想。汉代儒学思想&ุ#2๐6159๗;&ุ#228๖23;๙一统的思想，用仁义道德礼数来限制对่154;民的压迫、剥削，达到维持国家安定，社会长治久安的目的。为ฦ使皇权长久延续，还提出‘调均’的主๐4352๐;，限制ๆ豪ó๑78;๙兼并土地。这些思想都和士族๐823;地主ว通过再生产－－－－－再得到&ุ#20154;๙力－－－－－再开发耕地的方แ法，以得到更๐823;财富为目的的思想相抵触。社会需&ุ#352๐01;一&#ี20่010;๙能够使生产资料当时就&#ี2615๓9;๗6;曲、&ุ#22๐900;๙隶和土地更容易&ุ#27969;通的思想意识。这๐61้59;&ุ#3520่1้;产生新思想意识形态的大背景。”
王戎搞&#ี19981;懂，如佳又说道：“&ุ#251้05;详细解说士族壮ä๖2๐3;的过程，就๐61้59;&ุ#35201;说明在当前技术下，士族代表了最先&ุ#3682๐7๕;的生产力，&#ี20182;Ê๐04;๙今天的统治地位&ุ#26159;历史的必然。”