“文似看山不喜平”，这里如果再直接的铺叙解释，说其后的相思之ใ情，就有点落熟**了，“诗避熟ງ也避俗”，所以文中拓开一笔写月**，这月亮是诗人的**โ物，你也写月亮，我也写月亮，似乎熟**โ了，可是却都写的不一样，这很让人惊讶！xx写月亮是写他的如**如霜的凄凉，这里的月亮是写他的明亮，明亮的像一面镜子，像火光，点燃了诗人更加*โ*โ的情思，于是诗人更加思念心上人，更想听到เ心上人的声音，在这种**的思念下，产生了幻觉，她似乎已经听到了心上人再呼唤她，也许她心里知道这是不可能的，但是她实在是太想他了，也是自我安慰，也是想倾吐一下自己的积郁，于是“虚应空中ณ喏”，对着空中ณ回答了一声，“我在这里x！”，这种虚构，这种感情就像一个ฐ人对着大海说“我**你”，一样，完全的是倾吐，是一种很自我很孤独的方式，这位**โ的感情是如此**，如果不是这样的发泄一下，恐怕会不堪情感的折磨，所以《宋书乐至》曰：有鬼在庭院，歌《子夜》，可见这诗歌的感染力，这种情感不但惊世骇俗，而且是动人心玄的。
这是一种直抒*โ*臆的写法，大都**秉有这样写法的作者，都是情到深处，不能自抑，所以顾ุ不得什么章法笔法，冲**口而溢出，情一泻而为快。
说完这**子的身份，我们再看后文，她既然是倡*โ***，自然她的打扮和举止和一般的大**闺秀就不样，恬静自然不是修饰她的名词，她定然是不安分的，于是她就大胆的唱出“空*โ*难独守”，这句话是贴近她的身份的，如果她是大*โ*闺秀，就是有这个想法也说不出来，即使说出来的话，肯定也不一样，最多也就说两句“岂无膏沐，谁适为容”，或者是“衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴”这样的埋怨之ใ语。
寂寞是吞噬人生命的毒蛇，是百无聊赖，无所适事的进化，是不能平伏的放在**โ中的瓢，总是起起伏伏，按下一头又起一头，无法平衡。
为什么เ这新人不如故，这男子会说出这样表示后悔的话来呢？
还有一种说法，说诗中ณ说故人是“姝”，是美好，新า人是“好”，形象***โ*怀抱幼**，说明的是，新人能生孩子。故人虽姝不能生子，所以是被逐的原因，新人所以采登堂入室。汉代儒**经典地位已๐经确立，对**子禁锢的规范越来越多。《大戴礼记本命》记载对*โ***带歧视*โ*的“七出”：“不顺父母（男方父母）去（休去），无子去，**去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去”这就导致了一个很严重的社会问题。如《孔雀东南飞》的刘兰芝和这首诗中品德和勤劳都堪称表率的**โ子，仍然被婆*โ*休弃，这就是劝谏纠正的意思了。
汉王朝规定，每年*โ*耕，郡太守都必须到他的属县去巡视检查，“观览民俗”，“劝人农桑”。这本是朝廷体恤人民的好事，可是被歪嘴和尚念经，给唱歪了。实际上变**了太守“扰民”和“猎**”的一种形式。汉代权贵至乡间“载其**归”的现象相当严重，甚至有汉梁节王刘ถ畅掠取**妻三十七人的情况，《陌上桑》就是在这种社会背景下，写的诗篇，表达了一位聪明的**โ子如何巧斗达官贵人的一种泄愤式的嘲*โ*。
罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有**，罗敷自有夫。东方千余*โ*โ，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五****吏，二十朝大夫，三十**中ณ郎，四十专城居。为人洁**，鬑鬑颇有须；盈盈公**โ步，冉冉**中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
这里朱自清有一个很不好的评论，是来自琼瑶的《窗外》，琼瑶借书中人说朱自清的《思亡**》，写的很假，矫**โ造作，不是真情流**。我也有点觉得，当然这有点题外话了，写到เ现代文学上去了，但这都广义的和品论文章有关，于是我就随手写了下来。
我记得高中有篇冰心的文章也谈到过，但她说的不同，她文章中说，“她只敢说今生像什么，不敢说来世，也不相信有来世，”其中文章中ณ就说了人生意义。说今生像什么就是说人生的意义所在。
扬雄，真是可怜！
不管众说纷纭，我们只管**他的文章好了，存在就是合理，司马相如想纳妾也是效仿君主，所谓上梁不正下梁歪，是了！只是苦了卓文君，先有*โ*奔在前，又有苦衷在后！
卓文君是个苦**โ人，在司马相如年逾知命的时候，这个ฐ凡人又想娶妾了，卓文君忍无可忍，作了一首《白头**》，说道：“皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝……”卓文君“愿得一心人，白首不相离”的指斥让司马相如回心转意了，两人白首偕老，安居林泉。
生命的价值取决于自己，不是来自任何人的眼光和嘉许，我认为什么是这一生的快乐，那就是我这一生的价值，这不是信仰的崩溃，这是对自己的一种**，一个ฐ连自己都不能**的人，还谈什么崇高呢？
“夫君难道后悔了？”卓文君忙问道。
“等等！”司马相如终究忍不住，忙抬手疾唤回**โ童。
这首诗很美，有一种恰到好处的美，是一种传统礼法下的朦胧美！不过，多一分就侨情，少一分就没了韵味！如崔莺莺的结局一样，就没意思了！
“天实为之，谓之何哉！”这句诗，是一种与重叠相似的“和声”，使人在听到一个差役繁重、生活贫困的**โ官吏的忧伤的独唱后，听到了众人的和声“算了吧！算了吧！老天这样的安排，还有什么เ可说的！”
这首诗的人真是倒霉，单位单位的人不待见，回到**โ中，**人也没有好脸**，活着真是窝囊透顶了！
感情和理智是个矛盾体，如果人从一开始就理智的生活，是不是就会少酿**悲剧，可是人是天生的感情动物，无法幸免x！
**โ情是个**，人间自古有情痴，此事不关风于月。
总之，《**歌行》通过万物盛衰有时的自然现象的描写，揭示了人要奋发，必须及早努力的道理。