因为张*โ*玲在《倾城之恋》里有引用，并说这是一首很悲哀的诗，所以我不惜重新温故，把这首诗从《诗经》集里拎出来，不为别的，只是因为ฦ我很**张*โ*玲。
死生契阔，与子**โ说。执子之手，与子偕老。
诗中ณ的**子可能有不得以的苦衷，一种是这个ฐ**子离开了这个男子会衣食不保，这是一种可能ม**，还有一种可能，就是如《终风》中所示ิ，**子明知道男子不**自己้了，却无法摆*โ，因为极**โ这男子，心理上离不开。可是我觉得，任何一种理由，都不能构**这*โ*子如此卑微屈膝的去对这个男ç子，如此低下的苦苦哀求。
至于如何有**不**久ื的说法，我个人的感受是，不应该是容貌上的问题，美与丑都无关紧要，我看到的是，是**子当自强，要自尊、自**โ，告诉我们，对待负心汉，要让自己感情世界像秋风扫落叶一样，誊抄出一片**โ净的自留แ地，换句愤慨的话来表达就是：这世上两条**的驴不好早ຉ，两条**的男人满大街都是。
心之ใ忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣。燎之ใ方扬，宁或灭之ใ。赫赫周宗，褒姒灭之。
谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯ั言，有伦有脊。哀今之ใ人，胡为虺蜴。
坎坎伐轮兮，置之ใ河之漘兮，河**清且沦猗。
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
有一个观点说，《shuo人》多用赋笔，而所赋为ฦ“事”，不为“人”。“shuo人”，实非诗题也，正题当作“喜见庄姜自齐来归卫”。赋是陈述铺叙的意思，赋为文，看似有情实无情，只是状物拟事，而诗主ว要是抒情，我有点赞同这个观点，觉得这首诗，赋的*โ*份比较多一些，也许“shuo人”的题目是后安上去的，可能ม是因为其中描写人的那ว一段太美，太好的缘故吧！
葭菼揭揭，庶姜ä孽孽，庶士有朅。
野有蔓草，也很美，这四个字，几乎**โ了一种烂漫的象征，很美，让人联想翩翩。
有了这位美**โ做衬托，我们再读这首诗，这首诗显然是写了一位美**โ，“有美一人，清扬婉兮”，我们联想到金庸里的木婉清，段誉在初见她时，可不是就单单只**โ出一双妙目吗？眼睛应该是五官中最传神的，就有俗语说：“眼睛是心灵的窗户”，有这样一双美丽ษ的眼睛的人，一定是个很完美的人，再详读这首诗，就很容易理解，这样的一位*โ*子，很自然就让这位男子一见钟情。
是的，**情不见得一定要惊涛骇**，一定要你死我活，如琼瑶剧中那样，每对男**都是痴男怨**，像这样逗逗趣，也不失为一种生活的方式。
我想起一句话，“不是因为美丽ษ而可*โ*，是因为可*โ*而美丽”，聪明的人往往更可**，这句话在这里有了特指，就是这位静**，静**显然是聪明的，于是演出了这幕喜剧，当然“情人眼里出西施”这位静**，一定也是美丽的！