“我们都知道那ว是鬼，你快推啊！”老胡现在也急了，青筋暴露的推着石门，连吃奶的劲也使上了。
孙为民和老胡可没时间管胖子请不请的到神，现在问题严重了，那扯人心肺般的哀号声传来，三人抬头一看，‘焚魄’已๐经开始破门了。只见‘焚魄’过水门的时候，还真是水火相忌，阵阵白烟升起，就像食堂里的笼蒸水气一样。‘焚魄’好象很痛苦的样子，手脚不停的挥舞，嘴中哀号起来“啊~~啊~~”那声音一听就是从喉咙底部出的，粗而沉，恐怖自是不用说了。
再说下到底的老胡，认真的观察了半天，并没现什么入口，这让他很失望，又检查确认了一翻，仍然没什么เ现，就喊上面的三人拉他上去。开始检查其他几口枯井，根据历史记载本应该有很多口井，不过现在只能看到四口了。其他的也不知道什么年代让人添了吧。
商议完了的四人，就收拾好东西，寻到冰井台的遗址处。低看着早已๐干枯了的深井口，四个人都清晰的感觉到了一股凉气，看来冰井之明不虚啊。还好，四人早ຉ有准备，老胡几人都换上了全套军队做训服，从头到脚๐武装了起来。
孙为民闻言跑回炕上摸到蜡烛，点亮了起来。等屋子里一亮，孙为民终于看清楚了，除了老爹外，确实还有一个人在，而且还是“熟ງ人”，就是那位白天来过的老头。
这时候屋子里好象又走进一人，就在门口站着，孙为民着就更奇怪了，心想，谁啊？
既然是修道之人，撞上了自然不能不管，孙为民打定主意寻了过去，进去一看，满地蜂箱堆在院中，一男一女两人坐在一旁้，像是在商量什么事，见有人进来便停下话，道“我们不卖蜂蜜了，今天就要搬走”
就这样，孙为民走进了一个小村庄，村子还不小，有上百户人家，主要是土坯房子为主，但也几处新起的砖房，在村的北边还有一排依崖式窑洞，看来有些年头了，显得破破烂烂的。孙为ฦ民也不顾及村里人异样的眼神，自己一个人走在村中的土路上，观察起窑洞来。
原来是这样，孙为民终于明白了其中ณ的道理，看来自己还是太在意五行之ใ道，并没有对这些上古魔神做太多的了解。蛇娘娘这一说，他才想起来，古代的逐疫仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，而睚眦旌幡这类生祭而得的邪物，和蛊可以说是一样的邪，有异曲同工ื之处。穷奇对付它还真的对了门道，这正是一物降一物之理，看来道行高低的分别，和见识的深浅有很大的关系，自己还是没见识，怎么就想不到这些呢。孙为民想到这儿，也明白自己误会蛇娘娘了，当初还以为人家只认邪神，乱ກ点大仙谱呢，现在看来请穷奇大有道理，孙为民感叹起自己้的“没文化”，心道，我还要练啊。
孙为ฦ民今天是让睚眦旌幡打昏了头，直以为是睚眦亲临ภ了，自然意识上就把很多东西放大了，现在冷静下来，到是想明白了很多东西，大感自己้的斤两还是不足，让睚眦神刊就折腾成这样，虽然这个睚眦神刊有点奇怪，霸道的狠，但毕竟只是个ฐ神刊。
最后在孙为民的建议和恫吓之下，几人才勉强同意先当孝子再盗斗，毕竟人死为大，欠债早ຉ还。
金大牙也不愧是老狐狸，一听有油水送上门，再也提回北京的事了，马后炮道“我就说吗，跟着老胡同志怎么可能到不了延安呢，我看这年也别过了，不刨า出金疙瘩我可不回去了”惹的老胡和胖子好一顿白眼，直说此人不能ม相面，没有脸皮。
“要不我们进山转转？保不准”胖子有点坐不住了，起身建议起来，但他没敢继续说下去，他可没忘了老胡的嘱咐。
老胡和村支书交代，四人是北京来的作家，到老区是来体验生活寻找灵感的，住些日子就走，期间吃喝住都付钱，有个地方แ落脚๐就好没挑。支书一听也没怀疑，马上就去安排了，还是有钱好办事，不一会四个ฐ人就有了着落，住处就是村支书家，而且还是最大的那间正房，看来是支书一家现挪出来的，他们一家人住进了偏房，吃喝也在他家搭火还真方便，当然这些都是要付钱的，改革开放了吗，吃派饭是不可能了。
还真奇怪，刚才还在撒花的杂毛驴子，一见乞丐就不敢动了，只见乞丐走到驴前，嘴角露出浅笑，伸出手来从头倒背摸了驴子一下。再看那驴子混身抖，竟然乖๔乖的卧到了地上打起了哆嗦。乞丐一看好象很满意，扔下驴子走到车前，抬起车套对驴子骂道“畜生！这才是你呆的地方แ，过来做活”。话一落，那驴子还真听话，自己้跑来自觉的退进套中任由乞丐拴好了套。
话说解放前的三晋大地就出过砸手艺的事。那年的年关一个财主想要出门收租，但把势怎么套不上车，财主家的蠢驴疯私得撂花，几个人都按不住，驴在院子里乱了营，看的财主直跳脚。这时候，大门外坐着的一个乞丐笑了，说道“这几个可真是废材，连个ฐ畜生也降不住，东家的粮食怕是白花了”，乞丐这样一说，那ว几个把势当然不干了，气的就要出门揍人，但让财主拦住了。财主到底是见过世面的人，他寻思这乞丐定是个有本事的人，就客气的说道“这位小哥，贵姓？要是你能把着车套上，我就雇了你如何？”
王家兄妹一看孙为民瞧不上这位，也没敢把孙立新引到正房，而是带到西边的偏房，按孙为民的意思做起酒菜招待着。
过了一会那后生就转了回来，也把那个孙为民的本家带了来。孙为民一看跟着进来的这位，身材五短，耳小鼻糙，唇薄无肉，眉毛稀，眼睛小，长的真是对不起孙家祖宗。孙为民不免心中ณ有气，冷眼瞪着进来这位，直瞪的那位傻在当场，不知为何。可没想到孙为民还真是欺人貌丑，瞪也就算了，竟然还对这地狠啐了一口痰，愤愤的转身进了屋子。
“大兄弟吃点什么啊？饺子还是包子？俺们着也能做汤面”那位大姐一边说着，一边用抹布擦拭着孙为民身前的桌子。
这时，一位三十多岁带着白帽子，穿着白褂的大姐很热情的迎了上来说道“大兄弟，来屋里做”
看着矮洞的孙为民思考了一会，很是不解的说道“这事有点奇怪，怎么เ可能呢”看来是有什么เ事想不通了。
孙为民确实是有事想不通，因为他可以感觉到เ洞里的兽气，而且还是上古神兽才有的，那种霸道而威แ严的神兽之ใ气。神兽只听人说过，但谁也没真正见过，难道真有神兽活在这个墓里？这也太夸张了吧。孙为民虽然知道有鬼神，但他打死也不相信，神兽会已‘真身’出现在人世，更何况是这阴宅之ใ中。孙为民之所以认为里面有神兽的真身，是因为他感觉到，这洞中之气是活气，而不是神刊之气。
想不明白的孙为民，把自己的疑惑告诉了老胡二人，听的二人也直瞪眼睛，不信道“难道我们要看到神兽了？这也太疯狂了吧。”
“那你觉得里面会是什么เ神兽？”来了兴趣的老胡追问起孙为民，他想这半仙一定知道点什么，只是不想说。
孙为民确实已经猜测到เ了里面的东西，只是他自己也不感相信这是真的。既然老胡问了，他也不好在隐瞒了，严肃的说道“貔貅”。
“财兽！”胖子和老胡都傻了，这怎么可能，里面这位就是大名鼎鼎的“貔貅”？而且还是一只活“貔貅”！
貔貅又名天禄，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。汉书“西域传”上有一段记载：“乌ไ戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪ิ。”辟邪便是貔貅了。而且貔貅也是龙王九子之一，不得不说龙王很会生，各各儿子都很出息啊，孙为民他们就和这几个东西交道了，先是‘睚眦’再是‘螭吻’，现在又来了个ฐ‘貔貅’。
貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。这里面还有个故事，相传，貔貅在天庭的时候，主ว食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子，所以有一天可能ม因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁**โ就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能ม出，这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。
同时貔貅还有很多其他用处，由于它非常凶猛，而且本身具有邪气，故化煞的作用非常强，在古时候人们在阴宅，阳宅，生意上或军队上都会用到貔貅，用在阴宅里，名称叫天箓，是利用它来驱邪，以免先人在地下受到阴灵，妖物的骚扰，也有防盗的功效，用在阳宅叫避邪，用它是为了挡煞ย，如路冲煞，刀形煞，枪煞ย等或家中犯鬼怪，或流年不利。用在生意中或军队中叫貔貅，用在军队中ณ可令士兵好象猛虎下山一样的冲锋杀敌，所以有这样一诗叫做“行军司马智怯勇，十四万众有虎貔”。
最有意思的是，貔貅有公母之分，传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财就要有库才能守得住。所以收藏貔貅者大多都一次收藏一对，这样才能够真正的招财进宝。说起收藏貔貅，古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”等说法，所以很多人都收藏貔貅，企求财源的讲究。
再来看看孙为民他们在的这间屋子，满地都是金银宝器，看样子像是存放宝物的仓库，已貔貅的习性，招来貔貅也不奇怪，而且很可能还是只母的。
孙为民把关于‘貔貅’的事情和老胡他们交代了半天，话说完一耸肩道“今天可真邪呼，怎么会遇到เ它，我到现在也觉得不可能，这太奇怪了”到现在孙为民还是不能接受，这里竟然有一只活‘貔貅’的事实，他的脑子已๐经不够用了，除了会说“这怎么可能”，其他的什么เ也说不出来。
老胡和胖子当然也觉得的这事不可能ม，给谁谁信啊。但半仙既然说里面一定有，那看来这事还真有蹊跷，没办法三个人一商议，先试试看吧，引它出来！
要说怎么引出貔貅，到也简单，貔貅食金，这屋子里又满地都是金子，还引不出来它？三个人把洞口附近的箱子都移到一旁，把洞口处搞成空地。孙为民随便拿了件金器往洞口处一放，心想，现在就等“鱼儿”自己上钩了。