作者尼格洛·庞帝ຓ是第一流的未来学家，是自己研究领ๆ域内的权威，以这样的身份来写入门性的普及读物有点让人诧异。其实，这样做，既可保证一门新学科在人门当口上的初ม始准确性和结构弹性，也可显现这门新学科在本质上的普及性。因而，大权威在谦恭地“礼贤下士”之时，正表现出他最傲然的学科自信。
——读《发现者》、《创造者》
“如果我是一个古董鉴赏家，我就会把目光盯住那些陈旧的细节不放，但我是一个ฐ历史学家，我热爱生活。”
——《胡怡闻病后画展》
我们的艺术显然长久地误会了大气磅礡，以为巨เ大的篇幅、堂皇的排场就是，以为漫长的历史、壮观的场面就是，以为山顶的远眺、海边的沉思就是。其实，艺术的真正大气，产生于绝境。这种绝境倒未必是饥寒交迫、生老病死，而是生命中更为整体的荒漠体验和峭壁体验。放逐、撕裂ฐ、灭绝、重生，这才有彻心彻骨的灼热和冰冷，这才会知道人世间最后一滴甘泉是什么，最难越过的障碍在哪里。
把这种对话扩而大之ใ，也就成了东西方文化精神的对话。东方แ的神韵、西方แ的技法曾使他的作品享誉欧洲。而再往前走一步，他把中ณ介的责任从作品而交给整个生命，他把自己充分西方化又充分中ณ国化，让自己的血肉之躯肩负起了东西方文化使者的重任。正是这一点，使米丘从一个自由活泼的艺术智者跃升为一种大气磅礡é的文化现象。