我们的艺术显然长久地误会了大气磅礡，以为巨大的篇幅、堂皇的排场就是，以为ฦ漫长的历史、壮观的场面就是，以为山顶的远眺、海边的沉思就是。其实，艺术的真正大气，产生于绝境。这种绝境倒未必是饥寒交迫、生老病死，而是生命中ณ更为整体的荒漠体验和峭壁体验。放逐、撕裂ฐ、灭绝、重生，这才有彻心彻骨的灼热和冰冷，这才会知道人世间最后一滴甘泉是什么，最难越过的障碍在哪里。
终于，她挣扎过来了，艰难而又必然地拿起了画笔。那枝画笔，已不是先前那ว枝伴随着无数欢声笑语的魔棒，而是一枝熔铸着有关人类生命大恐怖和大安详的拐杖。
因为粘滞，对东西方文化精神的选择更是偏执，未曾深人任何一个方面却能极言优劣，刻意褒贬，既ຂ夸张了全球性的文明对抗，又夸张了作为一个背负着历史的现代人的内心对抗。
因为粘滞，一切专业分工、流派定位成为不可逾越的阵地，人们为种种界限而敏感地生存，既警惕有人越界ศ而入，又警惕有人越界而出，即便在界内，又何尝有一刻安心，结果难免把从业同行逐个当作了或隐或显的对头；
人到เ中年，越来越明白的不是自己想做什么，而是自己已经不能ม做什么。但是，我们也可以把自己想做又没有能力做的事情告诉别人，看看有谁能ม做。依我看，在中ณ国，那么久远的传统要获得现代生命，不能依靠学术讨论，而要等待作品。我国在学术讨论上的习惯、功力、怪圈，以及人们对学术讨论的成见，使得一切重要事情都要以避免讨论开头，而都会以一些切实的成果了结。什么เ时候，能让我们看到几部包含着中国文化的真正精髓，而又能深深感动世界上其它文化族群的佳作呢？我想现代阐释，就是在那ว里完成的。
现代阐释是一种生命对生命的远距离贴近，是现代人对古典艺术家提供一种诚恳的理解，一种严å格的取舍，一种小心翼翼的艰难谈判，一种高屋建瓴的文化判断ษ，结果使古典艺术有可能真正楔入现代，也使现代有可能ม不再晃荡，而是从那些经得住时间冲刷的远年风姿中，领悟自身的渊源和未来。
我最合适什么？最做不得什么？容易上当的弯路总是出现在何处？最能ม诱惑我的陷阱大致是什么样的？具备什么样的契机我才能发挥最大的魁力？在何种气氛中我的身心才能全方แ位地安顿？……这一切，都是生命历程中特别重要的问题，却只能在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有你，而你也没有其它更重要的课堂。
想到和终点，我们的日子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。外力终究是外力，生命的教师只能是生命本身。那么，就让我们安下心来，由á自己้引导自己้，不再在根本问题上左顾右盼。