得之有命，是求无益於得也，求在外者也。”
者，正命也；桎梏死者，非正命也。”
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，
月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人
是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶於众也。上无道揆也，下无法守
焉，继之ใ以六律正五音，不可胜用也；既ຂ竭心思焉，继之以不忍人之ใ政，而仁覆
失其驰，舍矢如破。”我不贯与小人乘๖，请辞。’御者且羞与射者比，比而得禽
嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’简子曰：‘我使掌与女乘。’谓王良。良不可，
之以礼，可谓孝矣。’诸侯之ใ礼ึ，吾未之ใ学也。虽然，吾尝闻之矣。三年之丧，
幸至於大故，吾欲使子问於孟子，然后行事。”然友之邹้，问於孟子。孟子曰：
速，可以久ื而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”孟子曰：“伯夷，圣之
清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之ใ和者也；孔子，圣之时者也。孔子之ใ
谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，
终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则ท巧ู也；圣，譬
则力也。由射於百步之外也，其至，尔力也；其中ณ，非尔力也。”
北宫锜问曰：“周室班爵禄也，如之何？”孟子曰：“其详不可得闻也，诸
侯恶其害己也，而皆去其籍；然而轲也尝闻其略也。天子一位，公一位，侯一位，
伯一位，子、男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中
士一位，下士一位，凡六等。天子之制ๆ，地方แ千里，公侯皆方百里，伯七十里，
子、男五十里，凡四等。不能五十里，不达於ไ天子，附於诸侯，曰附庸。天子之
卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子、男ç。大国地方百里，君十卿禄，卿
禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄
足以代其耕也。次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍
中士，中ณ士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。小国地方五十里，
君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在
官者同禄，禄足以代其耕也。耕者之所获，一夫百亩，百亩之粪，上农夫食九人，
上次食八人，中ณ食七人，中ณ次食六人，下食五人。庶人在官者，其禄以是为差ๆ。”
万章问曰：“敢问友。”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也
者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘๖之ใ家也，有友五人焉：乐正裘า，牧
仲，其三人则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，
亦有献子之家，则ท不与之友矣。非惟百乘之ใ家为然也，虽小国之ใ君亦有之。费惠
公曰：‘吾於子思则ท师之矣，吾於ไ颜般则友之矣。王顺、长息，则ท事我者也。非
惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之ใ。晋平公之ใ於亥唐也，入云则入，坐云则
坐，食云则食。虽蔬食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终於此而已๐矣。弗与
共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。士之尊贤者也，非王公之ใ尊贤也。舜
尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓
之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。”
万章曰：“敢问交际何心也？”孟子曰：“恭也。”曰：“卻之卻之为ฦ不恭’，
何哉？”曰：“尊者赐之。曰：其所取之者义乎，不义แ乎？而后受之ใ，以是为不
恭，故弗卻也。”曰：“请无以辞卻之ใ，以心卻之，曰：其取诸民之不义แ也。而
以他辞无受，不可乎？”曰：“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之ใ矣。”万
章曰：“今有御人於ไ国门之外者，其交也以道，其餽也以礼，斯可受御与？”
曰：“不可。《康诰》曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈。’是不待
教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也。於今为烈，如之何其受之ใ？”曰：
“今之ใ诸侯取之於民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之ใ，敢问何说也？”
曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之ใ乎？其教之不改而后诛之乎ๆ？夫谓