子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
子曰：“士而怀居，不足以为ฦ士矣。”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
斯远鄙倍矣。笾豆之ใ事，则有司存。”
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之ใ将死，其鸣也哀；人之ใ将死，其
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎。”
冉子与之粟五秉。
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘๖之国，
子曰：“道不行，乘桴浮ด于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为ฦ恸而
谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”
门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三
子也！”
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。
“若由á也，不得其死然。”
鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不
言，言必有中。”
子曰：“由之ใ瑟，奚为ฦ于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，
未入于室也。”
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”
曰：“然则ท师愈与？”子曰：“过犹不及。”
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而
攻之ใ，可也。”柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
子曰：“回也其庶乎ๆ，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯ั行诸？”子曰：“闻斯行之。
公西华曰：“由也问闻斯ั行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子
曰：‘闻斯行之ใ’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由á也兼人，故
退之。”
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”
曰：“子在，回何敢死！”
季子然问：“仲由á、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由
与求之ใ问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”
曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之ใ子。”子路曰：“有民人焉，有社稷
焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。