栾怀子之出，执政使栾氏之ใ臣勿从，从栾氏者为大戮施ๅ。栾氏之ใ臣辛俞行，吏执之ใ，献诸公。公曰：“国有大令，何故犯之ใ？”对曰：“臣顺之ใ也，岂敢犯之？执政曰‘无从栾氏而从君’，是明令必从君也。臣闻之曰：‘三世事家，君之；再世以下，主之ใ。’事君以死，事主以勤，君之ใ明令也。自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰‘不从君者为ฦ大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。”公说，固止之ใ，不可，厚赂之。辞曰：“臣尝陈辞矣，心以守志，辞以行之，所以事君也。若受君赐，是堕其前言。君问而陈辞，未退而逆之，何以事君？”君知其不可得也，乃ี遣之ใ。
政不行，何以导民？民之不导，亦无君也，则其为暱与隐也，复害矣，且勤身。
既战，获王子钩。栾书谓王子钩曰：“子告君曰：‘郤ຒ至使人劝王战，及齐、鲁之ใ未至也。且夫战也，微郤至王必不免。’吾归子。”钩๗告君，君告栾书，栾书曰：“臣固闻之，郤至欲为难，使苦成叔缓齐、鲁之ใ师，己้劝君战，战败，将纳孙周，事不成，故免楚王。然战而擅舍国君，而受其问，不亦大罪乎？且今君若使之于周，必见孙周。”君曰：“诺。”栾书使人谓孙周曰：“郤至将往，必见之ใ！”郤至聘于周，公使觇之ใ，见孙周。是故使胥之昧与夷羊五剌郤至、苦成叔及郤锜，郤锜谓郤ຒ至曰：“君不道于我，我欲以吾宗与吾党夹而攻之ใ，虽死必败，君必危，其可乎？”郤ຒ至曰：“不可。至闻之，武人不乱，智人不诈，仁人不党。夫利君之富，富以聚党，利党以危君，君之杀我也后矣。且众何罪，钧之ใ死也，不若听君之ใ命。”是故皆自杀。既ຂ刺三郤，栾书弑厉公，乃纳孙周而立之，实为悼公。
鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰：“吾闻之，为ฦ人臣者，能ม内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎！考讯其阜以出，则怨靖。”鄢之役，晋伐郑，荆救之ใ。大夫欲战，范文子不欲，曰：“吾闻之ใ，君人者刑其民，成，而后振武于外，是以内和而外威แ。今吾司寇之刀锯日弊，而斧钺不行。内犹有不刑é，而况外乎？夫战，刑é也，刑之过也。过由大，而怨由á细，故以惠诛怨，以忍去过。细无怨而大不过，而后可以武，刑外之ใ不服者。今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？武不行而胜，幸也。幸以为政，必有内忧。且唯圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人，必偏而后可。偏而在外，犹可救也，疾自中ณ起，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎ๆ。”鄢之ใ役，晋伐郑，荆救之。栾武子将上军，范文子将下军。栾武子欲战，范文子不欲，曰：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。称晋之德，诸侯皆叛，国可以少安。唯有诸侯，故扰扰焉，凡诸侯，难之ใ本也。且唯圣人能ม无外患又无内忧，讵非圣人，不有外患，必有内忧，盍姑释荆与郑以为外患乎！诸臣之ใ内相与，必将辑睦。今我战又胜荆与郑，吾君将伐智而多力，怠教而重敛，大其私暱而益妇人田à，不夺诸大夫田，则焉取以益此？诸臣之委室而徒退者，将与几人？战若不胜，则晋国之福也；战若胜，乱地之ใ秩者也，其产将害大，盍姑无战乎ๆ！”栾武子曰：“昔韩之役，惠公不复舍；邲โ之役，三军不振旅；箕之役，先轸不复命：晋国固有大耻三。今我任晋国之政，不毁晋耻，又以违蛮、夷重之ใ，虽有后患，非吾所知也。”范文子曰：“择福莫若重，择祸莫若轻，福无所用轻，祸无所用重，晋国故有大耻，与其君臣不相听以为诸侯笑也，盍姑以违蛮、夷为ฦ耻乎ๆ。”栾武子不听，遂与荆人战于鄢陵，大胜之。于是乎ๆ君伐智而多力，怠教而重敛，大其私暱，杀三郤而尸诸朝，纳其室以分妇人，于是乎国人不蠲，遂弑诸翼，葬于翼东门之ใ外，以车一乘。厉公之所以死者，唯无德而功烈多，服者众也。
过卫，卫文公有邢、狄之虞，不能ม礼焉。甯庄子言于公曰：“夫礼ึ，国之纪也；亲，民之ใ结也；善，德之建也。国无纪不可以终，民无结不可以固，德无建不可以立。此三者，君之ใ所慎也。今君弃之ใ，无乃不可乎ๆ！晋公子善人也，而卫亲也，君不礼ึ焉，弃三德矣。臣故云君其图之ใ。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆也。周之大功在武，天祚将在武族。苟姬未绝周室，而俾守天聚者，必武族也。
齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘๖，将死于齐而已矣。曰：“民生安乐่，谁知其他？”桓公卒，孝公即位。诸侯叛齐。子犯知齐之ใ不可以动，而知文公之安齐而有终焉之志也，欲行，而患之，与从者谋于桑下。蚕妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏杀之，而言于公子曰：“从者将以子行，其闻之者吾以除之矣。子必从之，不可以2๐，2๐无成命。《诗》云：‘上帝ຓ临女，无2尔心。’先王其知之ใ矣，2将可乎？子去晋难而极于此。自子之行。晋无宁岁，民无成君。天未丧ç晋，无异公子，有晋国者，非子而谁？子其勉之！上帝ຓ临子，2๐必有咎。”公子曰：“吾不动矣，必死于此。”姜曰：“不然。《周诗》曰：‘莘莘征夫，每怀靡及。’夙夜征行。不遑启处，犹惧无及。况其顺ิ身纵欲怀安，将何及矣！人不求及，其能ม及乎ๆ？日月不处，人谁获安？西方之ใ书有之曰：‘怀与安，实疚大事。’《郑诗》云：‘仲可怀也，人之ใ多言。亦可畏也。’昔管敬仲有言，小妾闻之，曰：‘畏威แ如疾，民之上也。从怀如流，民之下也。见怀思威，民之中ณ也。畏威แ如疾，乃ี能ม威民。威在民上，弗畏有刑。从怀如流，去威远矣，故谓之下。其在辟也，吾从中也。《郑诗》之言，吾其从之。’此大夫管仲之所以纪纲齐国，裨辅先君而成霸者也。子而弃之，不亦难乎ๆ？齐国之ใ政败矣，晋之ใ无道久矣，从者之谋忠矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓，而释之者，非人也。败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从，子必行。吾闻晋之始封也，岁在大火，阏伯之星也，实纪商人。商之飨国三十一王。瞽史之纪曰：‘唐叔之ใ世，将如商数。’今未半也。乱ກ不长世，公子唯子，子必有晋。若何怀安？”公子弗听。
去而厚怨，恶不可重，死不可避，吾将伏以俟命。”骊姬见申ã生而哭之ใ．曰：“有父忍之ใ，况国人乎？忍父而求好人，人孰好之？杀父以求利人，人孰利ำ之？皆民之所恶也，难以长生！”骊姬退，申ã生乃雉经于新า城之庙。将死，乃ี使猛足言于狐突曰：“申生有罪，不听伯氏，以至于死。申ã生不敢爱其死，虽然，吾君老矣，国家多难，伯氏不出，奈吾君何？伯氏苟出而图吾君，申生受赐以至于死，虽死何悔！”是以谥为共君。
守情说父，孝也。杀身以成志，仁也。死不忘君，敬也。孺子勉之ใ！死必遗爱，死民之思，不亦可乎？”申ã生许诺。
是故守则同固，战则同强。君有此士也三万人，以方行于天下，以诛无道，以屏周室，天下大国之君莫之能御。”正月之朝，乡长复事。君亲问焉，曰：“于子之乡，有居处好学、慈孝于父母、聪慧质仁、闻于乡里者，有则ท以告。有而不以告，谓之蔽明，其罪五。”有司已๐于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之乡，有拳勇股肱之力秀出于众者，有则以告。有而不以告，谓之ใ蔽贤，其罪五。”有司已๐于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之乡，有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之ใ下比，其罪五。”有司已于事而竣。是故乡长退而修德进贤，桓公亲见之，遂使役官。
桓公曰：“吾欲从事于诸侯，其可乎ๆ？”管子对曰：“未可，国未安。”桓公曰：“安国若何？”管子对曰：“修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓，则国安矣。”桓公曰：“诺。”遂修旧法，择其善者而业用之ใ；遂滋民，与无财，而敬百姓。国既ຂ安矣，桓公曰：“国安矣，其可乎？”管子对曰：“未可。君若正卒伍，修甲â兵，则大国亦将正卒伍，修甲兵，则难以得志矣。君有攻伐之ใ器，小国诸侯有守御之备，则ท难以得志矣。君若欲得志于天下诸侯，则事可以隐令，可以寄政。”桓公曰：“为之若何？”管子对曰：“作内政而寄军令焉。”桓公曰：“善。”管子于是制ๆ国：“五家为轨，轨为ฦ之长；十轨为ฦ里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉。以为军令：五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为ฦ小戎，里有司帅之ใ；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之ใ帅帅之ใ。三军，故有中军之鼓，有国子之ใ鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以狝治兵。
大刑用甲兵，其次用斧钺，中ณ刑用刀锯，其次用钻笮，薄刑用鞭扑，以威แ民也。
温之ใ会，晋人执卫成公归之于周，使医鸩之，不死，医亦不诛。
二十四年，秦师将袭郑，过周北门。左右皆免胄而下拜，乘๖者三百乘。王孙满观之，言于王曰：“秦师必有谪。”王曰：“何故？”对曰：“师轻而骄，轻则寡谋，骄则ท无礼ึ。无礼则脱，寡谋自陷。入险而脱，能无败乎？秦师无谪，是道废也。”是行也，秦师还，晋人败诸崤，获其三帅丙、术、视。
王至自郑，以阳樊赐晋文公。阳人不服，晋侯围之。仓葛呼曰：“王以晋君为能德，故劳之以阳樊，阳樊怀我王德，是以未从于晋。谓君其何德之布以怀柔之，使无有远志？今将大泯其宗祊，而蔑杀其民人，宜吾不敢服也！夫三军之ใ所寻，将蛮、夷、戎、狄之ใ骄逸不虔，于是乎ๆ致武。此羸者阳也，未狎君政，故未承命。君若惠及之ใ，唯官是征，其敢逆命，何足以辱师！君之武震，无乃ี玩而顿乎ๆ？臣闻之曰：‘武不可觌，文不可匿。觌武无烈，匿文不昭。’阳不承获甸，而祇็以觌武，臣是以惧。不然，其敢自爱也？且夫阳，岂有裔民哉？夫亦皆天子之ใ父兄甥舅也，若之何其虐之也？”晋侯闻之ใ，曰：“是君子之言也。”乃ี出阳民。
侍者曰：“狗之事大矣，而主之色不怡，何也？”襄子曰：“吾闻之：德不纯而福禄并至，谓之幸。夫幸非福，非德不当雍，雍不为ฦ幸，吾是以惧。”智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。”宣子曰：“宵也佷。”对曰：“宵之佷在面，瑶之ใ佷在心。心佷败国，面佷不害。瑶之ใ贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则ท贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之ใ，其谁能ม待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史为辅氏。及智氏之亡也，唯辅果在。
智襄子为室美，士茁夕焉。智伯曰：“室美夫！”对曰：“美则美矣；抑臣亦有惧也。”智伯曰：“何惧？”对曰：“臣以秉笔事君。志有之曰：‘高山峻原，不生草木。松柏之地，其土不肥。’今土木胜，臣惧其不安人也。”室成，三年而智氏亡。
还自卫，三卿宴于蓝ณ台，智襄子戏韩康子而侮段规。智伯国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣。”曰：“难将由我，我不为难，谁敢兴之！”对曰：“异于是。夫郤氏有车辕之ใ难，赵有孟姬ภ之谗，栾有叔祁之愬，范、中行有亟治之ใ难，皆主之所知也。《夏书》有之曰：‘一人三失，怨岂在明？不见是图。’《周书》有之ใ曰：‘怨不在大，亦不在小。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’无乃不可乎？夫谁不可喜，而谁不可惧？蚋蚁蜂虿，皆能ม害人，况君相乎！”弗听。自是五年，乃ี有晋阳之难。段规反，难，而杀智伯于师，遂灭智氏。
晋阳之围，张谈曰：“先主为重器也，为ฦ国家之难也，盍姑无爱宝于诸侯乎？”襄子曰：“吾无使也。”张谈曰：“地也可。”襄子曰：“吾不幸有疾，不夷于先子，不德而贿。夫地也求饮吾欲，是养吾疾而干吾禄也。吾不与皆毙。”襄子出，曰：“吾何走乎ๆ？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之ใ，又毙死以守之，其谁与我？”从者曰：“邯ู郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之ใ，又因而杀之，其谁与我？其晋阳乎ๆ！先主之ใ所属也，尹铎ດ之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳，晋师围而灌之ใ，沈灶产蛙，民无叛意