那是说人类的烦恼之所以多于牲畜是因为ฦ人的自我观念比牲畜ไ强。自我的观念带来自私的行为凡是遇到和这自私的行为相抵触的事物便会引起烦恼。构成自我观念的基本因素先是我们的再渐渐地向外扩张有了我的财产、我的名誉、我的事业我的权势等等。人们为了维护这些“我”及“我的”观念努力奋斗也为此而招致烦恼。其实当你感到痛苦而无法解决的时候不妨换一种态度试着想想“无我”。佛经上说：“世间一切的事物包括每一个人的身心在内无一不是由因缘促成的幻象根本找不到เ‘我’的观念可在何处生根所以是‘无我’。”
兰儿诧异地道：“永葆青春不就是不老吗？”
叶昊天接过木勺尝了尝入口芳香滑润口感极佳于是一口喝个精光笑道：“仅凭一勺水就可以长生不老端的是佛家圣水！看来佛宗的宝贝不少啊！”
大汉朗声笑道：“那是当然！单是佛就有很多一切觉行圆满者都可以称作佛。三世十方有不少佛呢总数不下千余人跟仙家玉清天神的数量差不多。菩萨更多除了文殊、普贤、地藏、观音等八位十地大菩萨之外还有上万的中菩萨、小菩萨数量跟上清天神的总数相当。至于罗汉大概佛心排行榜上十万名之ใ内的佛家弟子除了佛和菩萨之ใ外都可以称作罗汉了。走吧我做向导带你们到犍陀罗山的修行处。”说完他侧身让开请两人入内自己้则不紧不慢地走两人身侧。
大汉答道：“你们出来乍到可能不太明白我就略微解释一下。佛国神仙最高等的是佛其次是菩萨再次是罗汉罗汉以下是护法神祗。等级划分标准依据的是证得的佛果也就是‘觉’的程度其实就是佛心。觉有自觉觉他使他人觉悟和觉行圆满三层境界ศ。其中佛是三项俱全菩萨缺最后一项ำ罗汉缺后两项ำ凡夫俗子三项ำ俱缺。由于觉的程度跟佛心直接相关所以根据佛心数的高低把菩萨分为十个等级从初地菩萨直到เ十地菩萨十地菩萨眼看就是佛了。罗汉则分为三十三个等级最高的为一级最低的为ฦ三十三级所以你们的修行都算很高的了！”
难得九品莲台现身说法叶昊天十分高兴连忙问道：“‘大千俱在一毫端’这句话是说大千世界等同于秋毫之末是吗？”
正在这时他的心底忽然传来九品莲台低低的声音：“大劫是针对宇宙间星球变迁所说的。你看眼前的星球哪个不是经历了好几劫的时间才从形成到稳定到衰变到消失的？‘成、住、坏、空’四个中劫指的就是这个变化的过程。在这四个阶段中唯有星球处于‘住’的阶段比较稳定气候温和可以供人类生存。初ม‘成’的阶段由气体而液体由液ຂ体而凝固温度极高人类无法生存。到เ了‘坏’的阶段正在剧烈的破坏之中灾难一个ฐ接着一个ฐ也不适合人类定居；‘坏’劫终了接着便是‘空’劫开始在空无一物中再经二十小劫另一新的星球便又逐渐形成进入另一期的‘成’的阶段。这就是佛宗的时空观。”
随后他眯着眼睛想了片刻随后缓缓道：“佛教从天竺到เ中土从中ณ土到高丽又从高丽到เ日本已有近千年的历史了。自从飞鸟时代圣德太子下诏兴佛佛教才逐渐在日本传播开来。到了中土的唐朝时期日本的佛教已极为兴盛。当时奈良有五大寺后来又加了东大寺。再后来唐代鉴真受请赴日传戒于奈良之西建立西大寺于是便有了奈良七大寺。这期间从中国先后传入了六个佛教宗派或学派：即三论宗、法相宗、俱舍学派、成实学派、华严å宗和律宗,称奈良六宗。后来又通过遣唐使传入天台、真言二宗。”
这时足利ำ义满站在台上高声道：“鉴于在座诸位不一定了解日本禅宗的由来我们先请金池寺的神光长老介绍一下日本佛教的历史。”
兰儿闻言止住了哭泣点点头道：“嗯我知道了公子要小心啊。”
龟镜显示道：“在我光线最强的时候进去不要停留แ过半个时辰否则我的能量耗尽后无法指点你出来的路线除非你每隔半个时辰给我补充一颗天青石。”
老僧道：“凡人皆有一点灵性这点灵性可以说是佛性正因为有此佛性凡人才有修炼之基。佛性相通极易转移众人爱戴则将佛性传输于你。十万人众每人一滴可成一潭远胜于一人修持之ใ力。”略停了停老僧又道：“天道公正多一分功德就多一分佛心多一分佛心就高一层境界修仙成佛就变得容易许多。”
老僧伸手将他扶起语声慈悲地道：“修仙之法千千万积累功德为上善。若能ม广积公德普惠众生恩泽百姓受十万人众爱戴自然能天门大开轻松逾越诸般磨难。”
巫咸手抚长髯笑道：“好！你知道得不少啊！老夫的‘不死药’还不算最高明的金丹只能在金丹之中排在第三位。排在第一位的是太上老君的‘太上神丹’其次是黄帝ຓ的‘九转金丹ล’然后才能轮得上老夫的‘不死药’。”说到这里他的脸上呈现出几分得意和自豪的神色。
巫咸“喔”了一声问道：“是吗?你怎么เ会知道我的名字?”
叶昊天点点头道：“这些道理我隐约听说过只是不知道他们练的究竟是什么功夫。”
叶昊天赶忙致谢。
天黑的时候叶昊天将种了灵芝的木头拿到屋里来放在床边然后坐在床上施展春风化雨。一个时辰后半寸长的灵芝长出来很多很多简直上千株。他把灵芝拿到屋外另外拿了一些木头进屋洒了鹿角水和灵芝种子继续练功三个时辰后又长出数百株灵芝而且每个都高达两寸。这时候天已快亮了他将两寸高的灵芝藏在床下。
叶昊天吩咐他们回去明天捡点木头来。
炎洲。在南海中地方二千里离北岸九万里。上有风生兽似豹取其脑和菊花服之尽十斤得寿五百年。又有火林山山中有火光兽大如鼠取其毛以缉为ฦ布号为“火浣布”。亦多仙家。
瀛洲。在东海中地方四千里大抵对会稽离西岸七十万里。上生神芝仙草又有玉石。出醴泉饮之数升辄醉令人长生。洲上多仙家风俗似吴人山川如中ณ国。
回到金陵离大考还有五天。张成和罗开山还在看书叶昊天让他们出去玩玩他们怎么เ也不肯说是没心思。
老人道：“我也要下山觅地潜修你若能荡涤茅山但请烧灵符一张我即知也。”
万花丛中立着一个身着华服的中年人静立如山神情肃然低头望着一朵硕大的玫瑰不知道在想些什么เ。
叶昊天收了开天神器却将书简原样留在桌上然后轻手轻脚走出宫殿。
这是由神丹的属性决定的静若处子动若猛虎收起来小如针尖大小的一点出去就有移山填海的能量。如果他愿意甚至可以将积蓄的神丹骤然释放出来让所有的能量在短短的一瞬间爆那ว将是一场毁天灭地的自爆。
接下来他将束缚在髓海深处的元神整个儿放了出去令其无拘无束地徜徉在天地间恢复数千丈大小的本来面目单是一个泥丸宫就有十丈高下仿佛一团巨大的火轮迅转动着每转一圈都将大量的灵气压缩为神丹。
等到เ舞曲像一声长长的鹤鸣、舞蹈像飞翔的鸾凤收起翅膀的时候四位裁判统计的结果是：“中方แ赢得欢呼声七十五次！”
现场观看的倭人开始还尽力压抑着自己到舞曲演奏了一半早看得忘了一切更忘了敌我之分欢呼声此起彼伏响成一片。
兰儿的脸上已经被映成了粉红的颜色望着叶昊天悠悠的道：“公子我们出来多久了？我忽然有点想家。尤其是雁荡和九江的小家。”
兰儿的玉手在叶昊天的身上游走帮他推拿活血同时轻声问道：“怎么还没见到大禹和鬼谷子前辈？”
道、法、儒三者之间应该密切配合互补不足才能使天庭的管理比较完善达到三足鼎立的稳定状态。”
法家主张‘寄治乱于法术’‘名正法备则ท圣人无事。’不但要任法不任智还要让一切人与物的资源各得其所各尽其能。‘夫物者有所宜材者有所施各处其宜故上下无为。使鸡司夜令狸执鼠皆用其能上乃无事。’
老者伸手想将他托起托了两ä下没有托动只得受了他一礼走近前来在他肩上拍了两ä下轻声说了一句话：“有空时不妨到东胜神洲看看。”
叶昊天心中疑惑再想问时却见老者已经闭目合掌端坐不动了。他心头踟蹰在庙中徘徊了良久可是也没见老者醒来最后只好跟兰儿一起出了庙门向着下一重金山走去。