那么如果黄承彦的女儿真的是比较丑的，那么就有问题了，什么เ问题呢，诸葛亮为ฦ什么愿意呢？我们前面讲过，诸葛亮是身长八尺容貌甚伟，有才有貌的个ฐ大帅哥他为什么要娶ດ个ฐ丑姑娘呢？也有各种解释，第种解释就是诸葛亮高风亮节，重德重才不重貌，不以貌取人，这是种解释；第二种解释，相反，说诸葛亮看重的是黄承彦的这个关系网，因为ฦ黄承彦和荆州地区最高行政长官刘ถ表用咱们北方แ话说叫担儿挑，是连襟，你要从政，你有这么เ个ฐ关系是极为ฦ有利的。那么到เ底是哪种原因呢？我们现在也不能把诸葛先生请来问问，而且历史上也没有明确的记载，我也不敢唐突古人妄下结论，请电视机跟前的观众朋友们自己判断。
第，诸葛亮有个ฐ好背景。诸葛亮祖上是做官的，他的祖父官还做得很大，他的父亲和叔叔也都担任过地方官，所以他是官宦人家，官宦子弟，对于官场上的事情他是知道些的，官场里的关系他也是有些的。
观众：我的女儿在这儿。
观众：在百家讲坛经常听，然后有天易老师在这儿讲三国的事，我感觉讲得非常好，然后我把家里人都叫来起听。
当时这俩小子跑到了公孙康的那个ฐ地方，辽东太守公孙康那个ฐ地方แ。大家都说要打仗，曹操说用不着，等着吧，公孙康会把这两个ฐ人的人头给我送来的。大家说为什么เ呢？曹操说很简单，他说这两伙人根本就是同床异梦，而且双方แ都会打对方的主ว意，我们要是逼急了，他们就会紧ู密地勾结起来；我们放他马，他们自己就打起来。果然，袁尚和袁熙ກ跑到เ公孙康那儿去了以后，兄弟俩琢磨说，我们哪次请公孙康喝酒，我们把他做了，这地盘不就是咱俩的了么。公孙康想什么呢，说这两个家伙得罪了曹操，跑到我这儿来，我怎么跟曹操交待？我请他们喝酒，也把他们做了。结果被做了的是袁尚和袁熙，也真的是在酒宴上，公孙康设了个鸿门宴，把这俩小子抓起来捆起来，扔地上。这两个人说，哎呀这地上冷啊，十月嘛ใ，冬天，这地上冰凉的，能不能给个垫子给我们坐坐？公孙康说，哎呀，你们两个ฐ的人头都要出远门了，要什么เ坐垫啊！
＊官渡之战，以曹操的全面胜利而宣告结束，曹操以少胜多，出奇制ๆ胜地击败了袁绍的十万大军。这战，使曹操最终在黄河中下游流域当时中国最繁荣文化最发达的地区奠定了他无可争辩的统治地位。而失败了的袁绍最终的下场和命运又将怎样呢？
那么曹操也不赞成，袁绍做的这件事情是跟曹操商量过，但曹操很清楚，曹操知道要做的这个事实际上是要成立个ฐ“流亡政府”。严å格地说成立“流亡政府”这件事不是完全不可以做，这也是政治斗争当中ณ的种手段，我们读历史知道在国家非常时期是可以在京都以外的地区，甚至在国外成立“流亡政府”的，但是它有个ฐ前提就是现任政府必须是实际上已๐经被推翻不存在，或者被敌国占领ๆ了首都，灭掉了现存政府，或这是被国内的叛乱ກ叛军灭掉了。就是现任政府不存在了，那ว么你可以建立个“流亡政府”；那ว现在现任政府还存在，至少汉献帝还是名义แ上的大汉天子，董卓也还是名义แ上的大汉臣子，大汉并没有亡嘛。你这个时候另立个皇帝，那就是另立中ณ央，另立中央就是搞分裂。而曹操是坚决反对分裂，主ว张国家统的，而且曹操也非常清楚袁绍这个人根本成不了大事，所以予以拒绝。
＊董卓靠着废立皇帝做起了他不是皇帝的皇帝梦，可是他万万没有想到，他的这种做法为他的失败埋下了伏笔，最终使他走向了灭亡。可惜有个ฐ人却不懂ฦ得“前车之覆，为ฦ后车之ใ鉴”的道理，他居然又来重蹈董卓覆辙，这个人就是袁绍。但袁绍的做法比起董卓来也未必高明，那么เ，他又是怎样对待现任皇帝的呢？
他曾经叱咤风云，他死后骂名最多。在历史的记载中他挟天子以令诸侯，在乱世中平定四方แ，人们称他“雄”，他是雄吗？他“”在哪里，又“雄”在哪里？易中ณ天品三国之ใ雄之谜即将播出，敬请关注。
但是我对苏东坡先生贯尊敬，对于他这句话是不以为然的，我认为这恰恰表现出曹操的大气。我就不说豪言壮语，我就不谈政治功劳，我就不谈国家大事，我就要谈这些小事，你们把我怎么样？你能把我咋地？你们说我是小人我就是小人又怎么样？我曹操就是曹操，我曹操才不在乎ๆ你们怎么评价我呢，我就是这样的人。这叫什么เ？“惟大英雄能ม本色，是真名士自风流”，曹操能够如此地本色，说明他是英雄，而且是大英雄！不过这个ฐ英雄是很狡猾的，很诈的，因此是猾的英雄，简称雄。而这个ฐ雄呢，又是非常可爱的，所以我认为对曹操的评价就是这五个字——可爱的雄，那么曹操又如何是个雄呢，他怎样地雄呢，他又怎样地可爱呢？请看下集雄之谜，谢谢。
“自董卓已๐来，豪杰并起，跨州ะ连郡者不可胜数。”
什么意思？就是自从董卓作乱以后，各路诸侯分封割据，抢占地盘，我们大汉王朝已经到了个大家都不管皇帝ຓ死活，只管自己抢占地盘的时代，就是这样个形势。在这样个形势下，我们该做什么呢？很清楚，我们也得抢占地盘。因为不管你的政治理想政治抱负政治目标是什么，是实实在在的真的要保卫我们当今皇上呢，还是为了实现个ฐ的野心，不管你是什么目标，也不管你是什么เ抱负，总之都有个前提，必须ี有块根据地。
在刘备和诸葛亮这问答当中，是很有文章的，而诸葛亮对刘ถ备提问的回答是非常实在的。我们很多人崇拜诸葛亮，在我看来是没有崇拜到点子上，诸葛亮最值得我们学习的条就是他的务实精神。刘备他处于那ว样的种身份和立场，他必须ี从“臣窃命，主上蒙尘”说起，但是诸葛亮作为个政治家，在两个人在密室里密谈的时候就不要再讲这些套话了，就得来点干货，干货是什么เ？咱也弄块。
＊在隆中的对话中ณ，诸葛亮开篇就给刘ถ备吃了个定心丸，指出了刘备当时的问题关键所在，就是刘备必须有块自己้的根据地，才能实现个人的理想。这显示ิ出了诸葛亮的务实精神，因为只有有了根据地才能ม谈得上恢复汉室。可是寄人篱下的刘备该把哪里作为自己的根据地呢？他有什么เ资本来获取自己的根据地呢？
下面的问题就是，刘ถ备直是颠沛流离，寄人篱下，要啥没啥的，也能ม弄块？诸葛亮说能，为ฦ什么呢？他说你可以看看曹操嘛ใ，他说：
“曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能ม克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”
你想想当年曹操和袁绍两个比，曹操名微而众寡，名声没有袁绍大，人马没有袁绍多，但是最后怎么样呢？曹操把袁绍干掉了，什么原因呢？个ฐ叫做天时，个ฐ叫做人谋，也就是说诸葛亮用这样个事实告诉刘ถ备：成事在天，谋事在人。看你会不会“谋”，如果会谋，那ว么现在你这个情况，你就好比当时的曹操，曹操就好比当时的袁绍，曹操能够以弱胜强，你刘备也可以以弱胜强啊，强弱它不是绝对的，也不是永恒的，强弱是矛盾的对立双方，而我们知道辩证法怎么告诉我们的呢？就是矛盾对立的双方无不在定的条件下相互转化，弱者可以变强者，强者也可能变弱者，条件是什么เ呢？非惟天时，抑亦人谋也。
这个ฐ道理讲清楚了以后那还不解决问题呀，下面诸葛亮再实实在在地替刘ถ备谋划ฐ，怎么人谋呢？那我现在就给你谋谋，我们来看看当今天下的形势。我相信当时密谈的时候恐怕是有张地图的，我们现在也来看看这个地图，北方是什么样的情况呢？北方แ原来冀州青州幽州并州四州ะ是袁绍的，兖州豫州徐州ะ三州是曹操的，现在曹操已๐经把袁绍灭掉了，这块地方是曹操的。那么曹操这个地方แ你能不能去打他的主意呢？诸葛亮说不行，为什么呢？他说：
“今操拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。”
这个太厉害了，政治上正确，有面在当时看来正义的旗帜，保卫皇帝，力量又强，这个ฐ我们不能ม去跟他正面交锋。那么再看下面东边，江东地区，这块地方怎么เ样呢？诸葛亮说：
“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为ฦ之用，此可用为援而不可图也。”
这个地方แ已经经过父兄三代的经营，政权非常稳固，这个ฐ地方我们只能ม跟他联合联盟，也不能ม打他的主意。那么เ可以打主意的地方呢？两个地方，第个是荆州ะ，我们来看看地图就知道，荆州这块地方แ有多大，荆州当时号称七郡ຉ，也号称八郡，因为它当中ณ有个郡，章陵郡ຉ是有时候设有时候废的，但是七个ฐ郡是没有问题的。而且这个地方我们看看地图，按照诸葛亮当时的说法是，它的北面是汉水和沔水，它的南面是现在的广东广西，它的东面是现在的江苏浙江，它的西面是现在的重庆四川，兵家必争之ใ地，也是英雄用武之地，这是个ฐ好地方แ。更好的是什么呢？其主ว不能守，这个ฐ地盘的主人他守不住，所以诸葛亮说：
“此殆天所以资将军，将军岂有意乎？”
这个地方แ就是天准备送给你的，要不要啊？这是明知故问，刘ถ备这个ฐ时候上无片瓦，下无立锥之地，随便给他个ฐ地方他都得要，何况是荆州ะ这个好地方还有不要的？所以不需要回答，这个ฐ设问是不需要回答的。
接着再往下讲，另外还有个ฐ地方益州ะ，来看看地图就知道，益州这个地方也很大，当时的益州ะ包括什么呢？包括现在的四川重庆和陕西南部的部ຖ分，就是汉中，就是汉中巴郡蜀郡ຉ等等这些地方都在当时的益州这个ฐ范围之ใ内，尤其是汉中平原和成都平原，这两ä个地方แ诸葛亮说是“沃野千里，天府之土”。我们现在都知道成都平原那是天府之国，而且四面是山，当中个平原，沃野千里，四季常青，物产丰ถ富，易守难攻，而且当年高皇帝刘ถ邦就是在汉中ณ平原发迹的，他封的汉王嘛，所以诸葛亮说这也是个好地方。这个地方แ现在属于谁呢？蜀这个地方属于刘璋，汉中属于张鲁，这两ä个人都不行，都不是好领ๆ导，所以这两个地方แ的人叫做“智能ม之ใ士思得明君”，都盼望着有个英明的君主去领导他们，那意思说这地方也是天准备送给你的。
＊可以想象，在当时很落魄的刘备，听了诸葛亮这番精辟透彻的分析，心中定是暗喜，认为自己兴复汉室的大业终于有望了。可是刘备是当时军阀中最弱的个，不用说曹操孙权的实力远远比他强，就连刘表刘ถ璋张鲁实力也不如。那么เ，诸葛亮说得如此诱人，刘备难道没有自知之明吗？诸葛亮为刘备的指点迷津究竟可行吗？刘备凭借什么才能实现自己้恢复汉室的梦想呢？
好了，这两个地方既然是天要送给你的，那不要白不要，他当然没有明说，我们也懂ฦ这个意思，我们就把它拿下。拿下了以后怎么样呢？诸葛亮说：以将军您的声望，“信义著于四海ร”；以将军您的身份，“帝室之胄”；再以将军您的号召力，“总揽英雄，思贤如渴”。有这个身份，有这个ฐ名望，有这个ฐ号召力，你只要拿下这两个地方แ，就有了个稳固的根据地。然后我们在这个根据地里面方面把内部的政治搞好，另方แ面把外部ຖ的关系搞好，联合孙权，意思就是说，那你就有个ฐ独立王国了，当然这个话也没有明说出来。有了这个独立王国怎么样呢？旦天下有变，您就派位上将军从荆州北上，取道宛城，进攻洛阳，将军自己从益州出发，取道秦川，进攻西安，那个时候天底下的老百姓还不拿着酒拿着菜拿着饭拿着肉夹道欢迎将军您吗？叫做：
“天下百姓熟ງ敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
如是，如果这样的话，那你就成功了嘛。这番话说得刘备是醍醐灌顶如梦方醒恍然大悟，哦，原来所谓霸业或者帝业就是这样实现的，哎呀太好了，他说：“善！”太好了。当然，这个最终的目标没有实现，如果实现了的话，那么เ我们中国历史上要出现个ฐ“后后汉”，因为你不好再它什么了，只好叫“后后汉”。
那么这个目标为什么没有实现呢？因为诸葛亮说得很清楚，实现这个目标有个前提，叫做“天下有变”，也就是说北方曹操那边要自己出乱ກ子，要出问题，那么不出乱子，不出问题，天下无变呢？刘备没有问，诸葛亮也没说，为什么呢？用不着。刘备是什么人？潜龙，诸葛亮什么เ人？卧龙，两ä条龙在那儿说话，要说得那么清楚吗？要说得那么เ直白吗？要说得那么裸的吗？用不着嘛，心领神会。天下无变怎么办？天下无变咱就在荆州ะ和益州待着呗，那么เ好两个ฐ地方，吃个七顿八顿的没有问题。也就是说诸葛亮给他做的这个规划ฐ是进可攻退可守，最高纲领：实现帝业，当皇帝，统中国；不行的话：三分天下，成就霸业。这是个多好的设计，所以刘ถ备非常高兴。这次谈话完了以后，大概就是诸葛亮就跟刘ถ备走了，到了刘备军中，经常和刘ถ备谈话，结果两个人情好日密，感情天比天好，好到什么程度呢？好到关羽和张飞有意见了，关羽张飞说这本来我们是哥仨啊，我们是食者同器寝者同床，铁ກ得不能ม再铁的哥们儿，怎么当中插了个诸葛亮，而且我们哥哥对他好像就像老鼠爱大米，他有意见。于是刘备就做工ื作，说你们不要有意见，我有了孔明就像鱼有了水样，原来不是老鼠爱大米，是鱼儿爱水，这样两个才没有意见。
诸葛亮做的这个“隆中对”此刻还是空头支票，不是诸葛亮没有能力，而是诸葛亮和刘ถ备都有忌讳。因为他设计的方案第步是拿下荆州，荆州是谁的？刘表的，刘表跟刘备是什么关系？宗室，家子，诸葛亮和刘表是什么关系？刘表是诸葛亮太太的姨夫，诸葛亮再怎么了出谋划策，他也不能ม撺掇刘备说你把刘表做了，不能讲，这个ฐ话是不能ม讲的，刘ถ备也下不了手，他们都要等机会，所以诸葛亮说得很清楚：
“而其主不能守，此殆天所以资将军。”
也就是说荆州是可以拿下的，但要等到เ其主不能守，自己送上门来的时候；那送不上门呢？等着呗，你只能ม等。荆州对于刘备来说，只能巧取，不能ม豪夺。
＊诸葛亮的“隆中对”给穷途末路的刘备指明了条光明的大道。在当时，个身居小山村里的二十七岁的读书人，能正确地评估各派政治势力，能审时度势地制定出个ฐ顺应时代的战略方แ针，并很早就预见到后来“天下三分”的政治局面，这确实是难能ม可贵的。可是也有人认为，诸葛亮的“隆中对”并没有更多的高明之ใ处，而且像这样的战略分析，当时也有人提出过，那ว么谁具有这样的远见卓识呢？
刘ถ表终将失去荆州，这个ฐ估计是正确的。而且早在七年前，也就是建安五年，就有人预见到เ这点，而且为ฦ孙权做了个非常相似的战略规划ฐ，堪称东吴版或者孙权版的隆中对，那么这个人是谁呢？这个是鲁肃。
提起鲁肃，受三国演义影响较深的观众朋友可能马上就浮现出个ฐ忠厚老实到迂腐程度的这么เ个人。大家都知道刘ถ备借荆州，鲁肃讨荆州，鲁肃去讨荆州，刘备就问诸葛亮怎么เ办呀，为之奈何？诸葛亮就说你会哭吗？刘备说会呀。鲁肃来了你就哭。鲁肃去讨荆州，刘ถ备就哭，哭得鲁肃就没有办法，说哎呀，这个事情有话好好说不要哭嘛，你看你哭成这样，我这儿有餐巾纸。好像是这样个形象，其实不是的，鲁肃是个很侠义很豪爽的人。当年周瑜当县长的时候曾经向鲁肃借粮，鲁肃看来是大地主，家里很有钱的，鲁肃当时家里有两ä囷粮，囷就是圆形的谷仓，每个谷仓里面可以放三千石谷子，家有两囷，鲁肃就指着说，拿囷走好了，这叫做“指囷相赠”，是历史上个有名的故事，所以是个ฐ很豪爽的人。
而且鲁肃也是个很有政治头脑的人，他投奔孙权以后，孙权也和他有过次单独秘密谈话，叫做“合榻对饮”，什么เ叫做合榻对饮呢？就是把两个人的饭桌拼起来面对面地喝酒。喝酒的时候孙权也提出来个问题，孙权说：“汉室倾危，四方云扰”，这个意思和刘备说的“汉室倾颓”是样的，意思就说现在天下大乱了，我孙某继承了父兄的事业，也想有所作为ฦ，“思有桓文之ใ功”，我也想做个ฐ齐桓公晋文公，称霸方，维护天子，跟曹操说的是样的，足下既然看得起孙某，来帮助孙某，请问你有什么เ办法呢？
鲁肃当场就给孙权泼了瓢凉水，说以鲁肃的愚见将军您当不成齐桓公晋文公，为什么เ呢？想想当年秦末天下大乱的时候，我们高皇帝也想当个齐桓公晋文公的，没当成，为ฦ什么？有项羽，有项羽为害，项羽造乱ກ，现在我们当今之世曹操就是项ำ羽，所以你当不成。不过呢，你当不成齐桓公晋文公不等于将军您无事可干，当不成齐桓公晋文公，当什么呢？当皇帝啊。然后鲁肃就说了，说了两句非常重要的话：
“汉室不可复兴，曹操不可卒除。”
就是大汉王朝是再也扶不起来了，你就别扶了吧，当什么齐桓公晋文公，不要去扶它。曹操时半会儿除不掉，力量太大，那ว应该怎么样呢？鲁肃说：
“鼎足江东，以观天下之ใ衅。”
就是说你现在应该牢牢守住你江东的地盘，等待北方发生事情。跟诸葛亮说天下有变是模样的，鲁肃说旦北方出事，将军您就西进，先消灭黄祖——就是刘ถ表的部将，守在江夏郡，就是现在武汉市那块地方แ——先讨伐黄祖，再消灭刘表，再进攻益州，把刘ถ璋那个地方也拿下来，和曹操划江而治，这个ฐ时候你就可以建号帝王，以图天下，这个时候你就称皇帝，然后再找机会北上统中国。
＊在乱世的汉末，除了诸葛亮的“隆中对”之外，还有个ฐ鲁肃版的“隆中对”，历史上的鲁肃并不像三国演义中所描述的那ว样忠厚和迂腐，其实他也是个能够审时度势和深谋远虑的政治家。鲁肃对当时时势的设想和诸葛亮的“隆中ณ对”可以说具有异曲同工之妙，他们都把曹操看作是头号敌人，而且都认为曹操时半会儿消灭不了，另外他们都主张“先三分，后统”，那么，这两ä个版本的“隆中ณ对”有什么不同之ใ处吗？
鲁肃这个的“隆中对”和诸葛亮的“隆中ณ对”有所不同，虽然他们都主张先三分后统，但是鲁肃的三分和诸葛亮的三分是不样的，鲁肃的“三分”是孙权刘表曹操；诸葛亮的“三分”是刘备孙权曹操。都有孙权和曹操，另方个ฐ是刘表，个是刘备。这个不奇怪，因为鲁肃的“隆中对”是在建安五年提出来的，那个ฐ时候刘ถ备还没搞清楚干什么呢，在哪儿呢。建安五年我们知道是官渡之ใ战的那ว个年代，鲁肃怎么会想到把刘备算份的；而诸葛亮是替刘备谋划，他怎么会把刘表算份呢。而等到赤壁之战以后，甚至在赤壁之ใ战之前，刘表去世以后，鲁肃就迅速调整了政策，就马上把三分天下的那ว“分”从刘表换成了刘备。
第二个不同，就是诸葛亮提出来的口号，或者说他最终极目标是霸业可成汉室可兴，汉室可以复兴；而鲁肃是明明白白的说汉室不可复兴，这是他们的不同，这是立场的不同。因为诸葛亮要辅佐刘备成就大业，他必须打出复兴汉室的这个旗号，而且我也可以现在提前跟大家说，就是这个口号后来成为ฦ诸葛亮身上沉重的政治包袱，这是第二点不同。
第三点不同，就是鲁肃的战略规划ฐ是把三分天下看做前提，就是现在已经三分了，孙权刘ถ表曹操。统的步骤是什么呢？先消灭刘表，再西进拿下益州，和曹操划江而治，也就是要“三国”变成“南北朝”。而诸葛亮的做法是什么样呢？先拿下荆州，再拿下益州，把西边这块地方占住，等孙权和曹操两个打起来，等他们两ä个ฐ打得差ๆ不多了以后，我们北上东进统中ณ国，是把“三国”变成“东西汉”，这是两个版本“隆中对”的第三点不同。