2内容提要
2阴阳各分太少厥（阳明）为ฦ离，三阴三阳总合于一阴一阳则为合，如高士宗《素问直解》云：“离则有三，合则为一，从三而十百千万，皆离也；三阳归于一阳，三阴归于一阴，皆合也。”文中ณ有“三阴三阳不应阴阳”之语，则ท后说义胜。然阴阳本为一分为二，故以阴和阳二者而言，亦是离合之ใ数。
岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。
黄帝问曰：天有八风1，经有五风，何谓？
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早ຉ卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之ใ应，养藏之道也；逆之则ท伤肾，春为痿厥，奉生者少。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早ຉ起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑é，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之ใ则伤肺，冬为飧泄3，奉藏者少。
黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉ำ。
脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。
凡阳有五，五五二十五阳。
所谓阴者，真脏也。见则为ฦ败，败必死也。
所谓阳者，胃脘่之ใ阳也。
别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之ใ期。
三阳在头，三阴在手，所谓一也。
别于阳者，知病忌时，别ี于阴者，知死生之ใ期。
谨熟阴阳，无与众谋。
所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为ฦ阴，动者为ฦ阳，迟者为阴，数者为阳。
凡持真脉之ใ藏脉ำ者，肝主悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾ຆ至悬绝，四日死。
曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为ฦ风消เ，其传为息贲者，死不治。
曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥，腨(疒肙)；其传为索泽，其传为(疒颓๙)แ疝。
曰：一阳发病，少气，善咳，善泄；其传为ฦ心掣，其传为隔。
二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。
二阴一阳发病，善胀、心满善气。
三阴三阳发病，为偏枯萎易，四肢不举。
鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。
阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则ท熏肺，使人喘呜。
阴之ใ所生，和本曰和。
是故刚与刚，阳气破散，阴气乃ี消เ亡。
淖则ท刚ธ柔不和，经气乃绝。
死阴之属，不过三日而死，生阳之属，不过四日而死。
所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之ใ肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。
结阳者，肿四支。
结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。
阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。
二阳结，谓之消เ。
三阳结，谓之隔。
三阴结，谓之水。
一阴一阳结，谓之喉痹。
阴搏阳别ี，谓之有子。
阴阳虚，肠澼死。
阳加于阴，谓之汗。
阴虚阳搏，谓之ใ崩。
三阴俱搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴俱搏，十日死；三阳搏且鼓，三日死；三阴三阳俱搏，心腹满，发尽不得隐曲，五日死；二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。
译文：
黄帝问道：人有四经十二从，这是什么เ意思？
歧伯回答说：四经，是指与四时相应的正常脉象，十二从，是指与十二个月相应的十二经脉。脉有阴有阳，能了解什么เ是阳脉ำ，就能知道什么是阴脉ำ，能了解什么เ是阴脉，就能知道什么是阳脉。阳脉ำ有五种，就是春微弦，夏微钩๗，长夏微缓，秋微毛，冬微石。五时各有五脏的阳脉，所以五时配合五脏，则为ฦ二十五种阳脉。所谓阴脉，就是脉ำ没有胃气，称为ฦ真脏脉象真脏ู脉ำ是胃气已经败坏的象征，败象已๐见，就可以断其必死。所谓阳脉，就是指有胃气之脉。辨别阳脉的情况，就可以知道病变的所在；辨别ี真脏脉的情况，就可以知道死亡的时期。三阳经脉的诊察部位，在结喉两ä旁的人迎穴，三阴经脉的诊察部位，在手鱼际之ใ后的寸口。一般在健康状态之ใ下，人迎与寸口的脉象是一致的。辨别属阳的胃脉，能ม知道时令气候和疾病的宜忌；辨别属阴的真脏脉，能知道病人的死生时期。临证时应谨慎而熟练地辨别阴脉与阳脉，就不致疑惑不绝而众议纷纭了。
凡诊得无胃气的真藏脉，例如：肝脉ำ来的形象，如一线孤悬，似断似绝，或者来得弦急而硬，十八日当死；心脉来时，孤悬断ษ绝，九日当死；脉ำ脉ำ来时，孤悬断绝，十二日当死；肾脉来时，孤悬断绝，七日当死；脾脉ำ来时，孤悬断ษ绝，四日当死。