北海观音殿，文化大革命时被毁
；第三份则被供奉到成都文殊院；最后一份被供奉到广州六榕寺，亦在“文革”中被毁。
被日本请回的那ว份，先是安奉在东京增芝上寺，后被移至慈恩寺。1955๓年，从这份舍利中分出一份，被迎请到台北日月潭玄奘寺供奉。而后，日本的那份又被分出一份，迎请
到เ日本奈良的三藏院供奉。第八份玄奘舍利ำ供奉在台湾新า竹玄奘大学，1้9๗98年迎请至南京灵谷寺。2003๑年，西安大慈恩寺又从南京灵谷寺迎请了一份玄奘大师灵骨舍利安奉在新า建
的玄奘三藏院大遍觉堂中。
目前，玄奘舍利ำ在南京玄奘寺、南京灵谷寺等全世界ศ九个ฐ地方被供奉。相对而言，南京九华山的那ว份舍利，自1้9๗43年封存后，就一直留แ在三藏塔下，没有动过，最为完整。如
今，南京在九华山原青园寺、寺遗址，重建了玄奘寺，玄奘大师的灵骨舍利ำ成为该寺镇寺之ใ宝。
四面套交情
隋朝和波斯互遣使节。
唐朝的时候，波斯被大食侵扰，他的王和王子来中ณ国求援。大食就是阿拉伯，本来波斯ั请求中国出兵，帮着他打一打大食就完了。结果当时玄宗在位，唐玄宗觉得这个事儿没
法干，所以就没去，这样一来波斯就被大食所灭。波斯ั要是不灭的话，其实是挡住阿拉伯人入侵的最佳屏障。
波斯ั人信奉拜火教，就是明教，所以金庸先生写那ว个ฐ《倚天屠龙记》就关于明教那部分就是虚构了。因为ฦ明朝的时候波斯早就灭绝了，七世纪波斯ั就被阿拉伯给灭了，被他们
伊斯兰化之后哪儿还来的这种东西。后来波斯的国王贝鲁斯ั和它的王子就留在长安定居，今天，他们的后代就在中国。
唐高宗时，大食开始与中国通使，也就是阿拉伯人与中ณ国开始通使。
当时阿拉伯帝国在向东扩张，唐王朝为保卫自己的属国不受这帮人的蹂躏，于是唐朝的军队就奋起反抗。当时两国在怛罗斯ั开战，这是中国古代史上很少有的对外战争。怛罗
斯这个地方แ应该在今天的哈萨克斯ั坦，当时唐军四万，大食军七万，唐军统帅就是安西节度使高仙芝，大食军统帅叫优素า福。唐军里面汉族士兵只有一万多，剩下都是西域各附属
国军队，虽然大食七万军队也有附属国军队，但不幸的是，开战时唐军是迎风列阵，大食军是背风列ต阵，所以一打起来的话，唐军睁不开眼。迎面被风吹的，所以唐军就不支，唐
军一不支，属国军队就叛变了，跟着大食军一块儿打唐军，所以高仙芝只率几十名骑兵退守安西。他退守安西之后又招募一支军队，准备跟大食再战，这个ฐ时候“安史之乱”爆
，朝廷调安西精兵去平叛，所以这个ฐ事儿就不了了之了。很多唐军士兵在怛罗斯ั之战中被俘，被俘的唐军士兵里面有很多工ื匠，中ณ国的造纸术就在唐朝时传入了大食。
另外，唐朝和拜占廷帝ຓ国东罗马有使节往还。东罗马的皇帝ຓ贵族都特别喜欢唐朝的丝绸，同时把一些医术和杂技传到了中国。
和非洲也有来往。不光史籍上有记载，更关键的是考古证据。唐墓里的唐三彩，出土的小黑脸小卷毛，就是非洲人。唐朝的时候，很多富裕ษ的家庭大量使用黑奴劳动，这个ฐ黑
奴在当时被称为昆仑奴，因为咱们中国人认为昆仑是最西面的，从那来的就该叫昆仑奴。所以唐朝传奇里，有很多描写昆仑奴的。
忆昔开元全盛日8๖先进文化的代表1้
书生不文弱
隋唐时期，中华文化辉煌ä灿烂，光照ั四邻。原因在于国家统一强盛，经济繁荣，其次是因为唐朝统治者开明兼容的文化政策。第三国内各民族的交往也为中华文化增添了刚ธ劲
豪爽、热烈活泼的多民族色彩。
李唐王朝大有胡人气，所以李唐王朝的特点是中国历史上开阔宏博多彩的王朝。当时的社会风气是非常开放的，有的公主ว下嫁，然后生活了一段时间，回去跟他爸说，这个ฐ驸
马不好给我换一个，那就换一个ฐ。寡妇再嫁，女子离婚这些事儿很普遍，妇女裹小脚๐这种规矩从宋朝才开始。唐朝的时候女的出门都骑马，当时最流行的体育活动是打马球，女的
也都能ม参加。那么女的如果要打马球，能裹小脚๐吗？裹小脚连道都走不了。
唐朝的书生也不是文弱书生，书生文弱都是宋朝以后的事儿了。由边塞诗人所说的“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”可见，他也是穿上了都护铁ກ衣，才能写出这些句子，
相当于随军记者。要是没有两ä下子，当不了边塞诗人，那时候没有汽车没有防弹背心，一文弱书生到เ战场上去，你不作吗？所以这帮书生都是挺了不起的。
唐朝别的诗人，比如李白，诗仙、酒仙、剑仙。他十年学剑才得来剑仙之ใ名，这家伙一个人云游天下，不怕劫道的。你劫他一个ฐ试试？你看李白诗里面有很多“愿将腰下剑，
直为斩ล楼ä兰”之类