不信，请看看苏轼。
无论怎样，苦难始终还在，一味抱怨反倒会使我们陷入窘困的境遇；而换个角度，积极看待，我们就会现它是人生宝贵的财富，它会锻造我们，促使我们真正成熟，并且最终有所成就。或许，到เ那个时候，我们会对生活中ณ的苦难心存感激。
众多的苦难，其实根本在于我们如何看待，角度不同，结果自然大相径庭。
如果把苦难当作苦难，认为它们是我们人生的绊脚๐石，是无尽的痛苦和沮丧ç，那ว么เ我们就处在地狱之中ณ；而出现这种结果，就在于我们将自己放置到เ了人生的寒冬。相反，如果我们能够正确地看待这些挫折和苦难，苦难既来之ใ，那就安之，坦然面对，把它们当作砥砺我们自己้、使我们真正成长的磨刀石，当作引导我们前行的导师，那么เ我们就活在天堂，因为是我们的乐观直面了诸多苦难。而出现这种结果，同样在于我们理智地放置了自己。
实验并未结束，还有一组对比实验：实验操作员将另一只小白鼠放到เ同样的水池中心，但是这只小白鼠的鼠须在入水前已经被剪掉了。小白鼠同样在水中转着圈子“吱吱”地叫，可是这只小白鼠的探测器——鼠须不复存在了，它无法探测到เ自己“吱吱”声反射回来的声波。于是小白鼠停止了挣扎，几分钟后，筋疲力尽的小白鼠沉至水底，淹死了。
先说一个简单的实验，一个有关心理学方面的实验：实验操作员将一只小白鼠放入一个装满水的水池中心，尽管水池很大，但水池的设定还是在小白鼠游泳能力可及的范围内。小白鼠入水后并没有马上游动，而是先转着圈子，出“吱吱”的叫声。小白鼠“吱吱”叫并不是因为恐惧，而是小白鼠在测定自己้的方位，它的鼠须是一个非常精确的方位探测器。它的叫声传到水池边沿，声波就会反射回来，被鼠须ี探测到，借此小白鼠能够准确地判断ษ自己้所在水池的大小、判断自己้的位置以及自己้距离水池边缘的距离。小白鼠在“吱吱”尖叫几次后，转了几圈便不慌不忙地朝着选定的方向游去，很快就游到岸边。
“请问你是谁？”沙皇问。
大名鼎鼎的诗人舍甫琴科曾经被沙皇召见。在沙皇的宫殿里，挤满了大大小小的政府官员、贵族和外国使节。沙皇一到，所有人都毕恭毕敬地弯腰对沙皇行礼，只有舍甫琴科一人站在那ว里没有动。
人的成长历程也是这样：不经过挣扎、挫折、磨炼，就很难脱颖而出。
蝴蝶为什么会死去？道理很简单，就是因为它失去了成长必需的过程。蝴蝶的成长，必须经过在蛹中ณ痛苦地挣扎，直至双翅健壮才破蛹而出、获得新生。
一个阳光明媚的日子，母亲打扮了一番，牵着我去公园玩。我记得那天早上父亲赢了钱回家，吩咐妈妈带我好好玩，又掏出一张钞ๆ票给我作为零花钱，之后就笑嘻嘻地回屋睡觉去了。
我在父亲对母亲的打骂中一次次地完成了作业，待父亲睡着，就开始去收拾一地的碎片，帮母亲擦眼泪。尽管她总是侧身对着我，但是我知道她在哭。有很长一段时间，我很想快些长大。强壮之后，我就可以帮助母亲对付他，可以让母亲摆脱苦难的婚姻。我把这个期愿认真地刻๑在了心里。
建中靖国元年1้101年正月，苏轼病逝前两个ฐ月游览了金山寺。在寺里他看到เ了李公麟所画的自己的画ฑ像，百感交集，写下了《自题金山画像》，对他的后半生作一总结：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
这是中华文化史上的旷世奇才苏轼暮年时对自己人生的总结，其中虽然含有自嘲的意味，但更多的是一种积极看待人生苦难的脱和释怀。