就职时，在召开的记者招待会上，一位记者问他到เ底是什么促使他成为一州州长。面对着三百多名记者，罗尔斯ั压根没有提自己้的奋斗史，而是谈到了他上小学时的校长——皮尔保罗。
罗杰罗尔斯是美国纽约州历史上第一位黑人州长。他出生在纽约臭名远扬的大沙头贫民窟。贫民窟的环境非常恶劣，到เ处充斥着暴力，聚集着大量的偷渡者和流浪汉。在这儿出生的孩子，由于受环境的影响，他们从小逃课、打架、斗殴、偷盗，甚至吸毒，长大后很少有人拥有体面的工作。然而，有一个ฐ例外，他就是罗杰罗尔斯，罗杰罗尔斯不仅考上了大学，而且成了纽约州的州长。
漫漫人生中，苦难是无法避免的。人不是战胜苦难的强者，便是向苦难屈服的弱者，外界环境无法控制你的人生，只有你自己掌握了应对生存和生活的态度，才能决定自己้的成功与失败。这个世界上不存在绝望的处境，只存在对处境绝望的人。一个人经历的苦难越多，他的经验就越丰富，他也就越成熟ງ，战胜苦难的能ม力也就越强。
贝多芬一生遭遇了无数的坎坷和苦难，对于一个ฐ作曲家，最大的苦难莫过于双耳失聪。贝多芬再也无法听到音乐的节拍。但是面对这样的苦难，贝多芬没有被吓倒，他不但顽强地继续生活下去，而且愈挫愈勇，以常人所不曾拥有的毅力创作出了一又一流芳百世的乐่曲。罗曼罗兰在评价贝多芬的《欢乐颂》时就说：“世界未曾给他欢乐，他却创น造了欢乐送给全世界！”
年轻人一看遇到了高师，连忙请教说：“这样啊，您教教我吧。我就是爱好捕鱼，但是一直捕不到大鱼，您放心，就算我捕到大鱼也不会在市场上跟您抢生意的，我可以把鱼都给您，我就是想感受一下捕大鱼的感觉。”中年人听后想了想说：“等集市散了，我带你去河边教教你。”年轻人非常高兴。很快，中ณ年人的大鱼就卖光了，他带着年轻人来到เ了河边。
有个ฐ年轻人很喜欢捕鱼，只要有时间，一定会去河边撒网捕鱼。但是他经常忙活了大半天却只抓到几条小鱼。一次，他在集市上碰见一位卖鱼的中年人，他的鱼个头都很大，于是这位年轻人就上前问道：“你的这些大鱼都是从河里捕的吗？”中ณ年人疑惑地看了他一眼，“当然，不是从河里捕的，能是从哪儿来的？”年轻人怕这位中年人误会，连忙解释说：“唉，您别误会，我就是想向您取经呢，我也经常去河里捕鱼，但是忙活半天，捕的都是些小鱼，加起来也没有您这一条鱼重。”中年人见状笑逐颜开，“原来是这个事儿啊。别的不说，捕鱼我是很有门道的。不是每个人都能捕到เ我这么大的鱼的！”
佛教认为ฦ，人有八万四千尘劳，“尘劳”是烦劳的意思，即说明了人生充满了各种烦恼。同时，佛教说人有八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。明了人生这些苦难，对于我们真正认识人生或许有很大的好处。
读完《活着》，读者唏嘘เ不已๐。作品告诉我们，人只是为ฦ了活着而活着，并不是为了活着之外的任何事。作品将人生的苦难演绎得淋漓尽致：亲人的生离死别ี，年华的老去，生产的痛苦，不一而足，令人对人生的各种苦难有了切肤的认识。
为解决宋朝积贫积弱的状况，宋神宗任用王安石实行变法。然而，由于变法中某些条款不合时宜，并存在严重的用人不当的现象，苏轼并不赞成王安石的新法，于是在1้09年的月，苏轼被贬调湖州。从此，苏轼的不幸真正开始。
在湖州任职时，由于小人的断ษ章取义和嫉妒他文名太盛，苏轼以“诗文讪谤新政”的罪名被捕。拘捕他的人来势汹汹，苏轼见此形心神大乱ກ，不知如何是好，竟不敢出去拜见公差。在得知不会被判处死罪，只是拘捕回京之ใ后，他才松了一口气。
在押解进京至太湖时，苏轼寻思自己必定会被交付有司审讯，那ว样的话牵涉的人会相当多，还不如闭着眼睛跳入太湖，这样痛苦也只是暂时的。然而，他又想到เ自己้和弟弟苏辙感深厚，如果自己寻了短见，弟弟也不会独生，那样就会因为自己一时的软弱而枉送了弟弟的性命。在这种矛盾的心态中，他被带回了京城，被关押在御史狱中。在监狱中，苏轼受到了非人的折磨，审讯者对他通宵辱骂。一位和他被关押在同一监狱、只有一墙之ใ隔的官员写道：“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。”可见，对苏轼的摧残和折磨竟然到了令人不忍听闻的地步，惨绝人寰！
他的对手必欲置之死地而后快，苏轼料想自己้难逃此劫，便在狱中收集了一些平时服用的丹药以备不虞，一旦确定自己้被判死罪，为ฦ了避免遭受更多的痛苦，他就服食丹药自杀。然而他骨子里的儒家风范让他坚忍从容，他选择了活下来。
在等待最后判决的时候，由于生死未卜，他让每天到监狱给自己送饭的儿子苏迈打探消息。由于父子不能ม见面，所以他们约定：如果安然无事，就送蔬菜和肉食；如果消息不好，或者被判死罪，就送鱼。一日，苏迈因出京去借银钱，便委托一朋友代为送饭，但是他却忘记告诉朋友他们父子之间的约定。很凑巧ู，这位朋友当日送饭时给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为ฦ自己้必死无疑，便写下了诀别诗两，题为ฦ“狱