无尘又微微一笑，说道：“五毒神砂’，乃铁ກ砂以五毒练过，三年可成，打于人身，即中其毒，遍体麻木，不能动弹，挂破体肤，终生脓ใ血不止，无药可医。而其毒无色无味，故称“无影毒”。并且一中其毒，作起来很快即引起死亡，即使是江湖上数一数二的高手，一经中ณ毒，如果没有唐门的独门解药，或者唐门心法的疗毒，亦难逃其祸，唐门的轻功虽然没有暗器与毒药名头响亮，却也是天下一绝。并且我还知道唐门武功不传外姓弟子。唐门弟子必严å守家规。未获家族允许，门下弟子不得在江湖上行走。唐门弟子不得手足相残，违者逐出家门。人人得诛之，不必禁忌世俗眼光。唐小姐我说得都对吧？”
马上的唐颖一听，怒道：“无尘，你怎么知道我们唐门这些独门绝技？”无尘眯着眼睛笑着道：“这天下武林，有谁不知道你们唐门天下无双的暗器和毒药？”唐颖声音冷冰冰的道：“唐门暗器，天下第一！可你似乎ๆ知道得太多了点吧？”
冯一枫似乎明白一样用力的点了点头，接着打着胆子将身子移了过去，站在那ว僧人的旁边，道：“有！”刚ธ说完，那僧人突然一把将冯一枫按倒，接着快的将冯一枫手中的火把熄灭。冯一枫心惊胆战的趴在那ว僧人的怀中一动不动！
那僧人见冯一枫坐下来后，喘着气道：“小孩，别怕，我不会伤害你的，刚ธ才那是误会！你有吃的吗？”
唐颖一听无尘话中ณ之意，立马怒上眉梢冷笑说道：“好，好，那就请大师你划出道儿！”
注：关于唐家堡最早记录的史实是明朝末年。据唐家武学弟子李千禄《开县唐门考》记述，当时八大王张献忠自陕入川后，在开县黄陵城设伏兵，一举ะ歼灭了明朝在四川的主ว力，继而攻克开县城。当时，张献忠的部分人马驻扎在城外老关嘴至南河一带，一些军士过南河到三中ณ村砍甘蔗吃，与一唐姓看守蔗林人生口角，军士依仗人多又有兵器，一拥而上，企图降伏守甘蔗主人，此人虽是长工，但为ฦ唐门中人，他用锄头左钩๗右拦，不几回合便缴了几位军人的械。落荒逃回的军士被统兵仗责，请来唐姓长工ื切磋武艺，不料，堂堂总兵竞不能敌。佩服之余荐于八大王帐下，但此人不愿参军离家，于是被封了个地方武官。现开县城郊富厚村就有该武师坟地，其墓碑上有封号可考。此后，开县唐家拳在武林中广泛传播，并成为峨眉武术“五花八叶”中的“五花”一派。“五花”是从地域角度所分的五大支派，即开县的黄陵派（实指唐家拳）、涪陵的点易派、都江堰的青城派、通江的铁佛派、丰都的青牛派；“八叶”是从技击风格角度所分的八大门派“僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会”。清乾隆年间，开县唐门开始使用暗器——竹镖，时任唐氏掌门人唐天泰被聘为清宫庭侍卫，曾与八卦掌创史人董海ร川ษ先生同朝当执。各派武林高手共同探讨，优势互补。唐氏掌门人告老还乡后回开县继续传授唐家拳术，湖北拳师余友智、余友福曾慕名来开县以武会友，互相切磋，更充实了唐门武术的内涵。抗战时期，四川省代主ว席王陵基驻防万县，曾以募捐抗日为名设擂台，并请来开县唐门武师唐兴畅（排行老二，人称唐二）老师一比高下，刚一动手，教官即感不对，自己的大指姆竟莫名其妙地断了，方知遇到高人，当即拜服。打擂期间，王陵基部的手枪营营长十分了得，与各武师交手，伤其多人，连连获胜，狂傲不已。唐二老师的徒弟峨眉人张敬诚一时兴起，忘了师嘱，跳上台与之ใ对阵，营长因其背景强硬，出拳凶狠，处处阴招，招招损人，惹恼这位唐门徒弟，竟用唐门涮腿绝技将其铲死台上。王陵基护兵钦佩唐门武功，在其护送下，才逃回峨嵋老家。故后“开县黄陵派”（唐门派）成了峨眉武术“五花”大派之。打擂结束，王陵基在万县设国术馆（武侠小说中称“唐家堡”），请唐二老师及徒弟在万县设馆授徒，教他手下军官习武。一时间，除王部ຖ官兵外，川东各县以及宣汉、万源等川东北地区皆有习唐门武术的人。特别是1้949年后，很多开县籍人员及王陵基部属在台湾就成了唐门武功的传播者和宣传者，也因之被现代武侠小说作为原型写入书中，唐兴畅ม即“唐二”其名也被一些小说直接引用。此后，“峡江唐门”、“四川唐门”、“蜀中唐门”等“替代”了开县唐门而声名远播，以致于“唐门”遍天下，而后知道“唐门即开县唐家拳”历史本源的人却寥寥无几。近代史学界ศ认为，“四川唐门”经历了“开县唐家拳—峡江唐门—川东唐门—四川唐门”的演绎过程，符合传播学客观规律，特别是自清以后开县水运不兴（衰败），更严å重阻碍了开县唐门的传播。史料记载：“四川ษ唐门世代居于四川恭州ะ（今重庆）成都府大巴๒山中，是饮誉武林的暗器家族”。据李千禄《开县唐门考》载，他自幼随唐门武师张锦成先生学习唐家拳，长达四十余年。重庆未直辖前，李千禄曾参加过四川ษ省体委组织的挖掘整理民间老拳师濒于失传的武术套路工作，与川渝武术界交往频繁。在研究中现，除开县史称唐家拳的唐门外，无其它拳种称为唐门，恭州（重庆）、成都府（四川ษ）的其它地方亦无证可考。实际上，四川唐门除拳术外，还会使用暗器，但不会用“毒”，并不是武侠小说中所说“唐门即毒门”。唐门