群众聚集在她周围不时有个怪里怪气穿着红黄两色外衣的男子出来帮她跑个圆场,ไ然后又回到离舞女几步远的一张椅子上坐下,ไ抱住山羊的头放在他的膝盖上看上去那个男人像是吉卜赛女郎的伴侣克洛德弗罗洛从所站的高处向下望去,无法看清他的长相
吉卜赛女郎翩翩起舞着,手鼓在指尖上旋转,ไ而且一边跳着普罗旺斯的萨拉帮德舞,一边把手鼓抛向空中欢快,矫捷,轻盈,ไ丝毫没有感觉到那ว垂直投射在她头上的那可怕目光的压力
犯人被绑在一辆大车屁股后面,最后终于来了随即被拖上平台,自广场四面八方都能ม看见他被绳子和皮条牢牢地绑在耻辱柱的转盘上面,这时候,ไ广场上爆了一阵震天价响的嘘เ声,混杂着狂笑声同欢呼声大家一眼就认出来了,ไ那就是卡齐莫多
对于喜好哥特式建筑艺术的人来说,这种赏心乐事未免大煞ย风景了吧的确,ไ中世纪那班爱看热闹的闲汉,对什么เ建筑物都没有兴趣,才不管耻辱柱美不美呐
我们这里单表罗朗塔楼的那间小屋,应该说它从来没有断过隐修女罗朗德夫人死后,难得空过一两年不计其数的女人到这里来,哭父母的哭父母,哭情人的哭情人,哭自己过失的哭自己过失,一直哭到死为止爱说俏皮话的巴黎人,什么เ都要插手,甚至与他们毫不相干的事情也要管,硬说在这些女人之中很少看到黑衣寡妇
况且,虽说人们对遁世隐修不足为奇,这类事例如前所述,在各个城市当中也的确司空见惯巴黎这类专为祈祷上帝进行忏悔的小屋子就相当多,差不多全有人居住真的,教士们处心积虑,不让这类小屋子空着,ไ如果空着,那就意味着信徒们的热情冷却了,因此一旦ຆ没有忏悔的人,便把麻风病人关进去除了河滩广场那间小屋之外,鹰山还有一间小屋,圣婴公墓的墓穴里还有一间,另一间已搞不懂ฦ在什么เ地方了,我想也许在克利ำ雄府邸吧还有好些在其他许多地方,ไ由于其建筑已经湮没,只能在传说中ณ才能找到其痕迹大学城也有其隐修所,就在圣日芮维埃芙山上,住着中世纪一个像约伯那样的人,每天在一道水槽深处的粪堆上唱着忏悔的诗,唱完了又从头开始,ไ夜间唱得更响亮,ไ就这样唱了整整三十年到了今天,考古学家走进了能言井街,感觉还能听见他的歌声呢!
这种观念,即真谛,不仅仅存在于所有这些建筑物的内部,而且还寓于其外部的形式例如所罗门的神庙,它不仅仅是经书的精装封面,而且就是经书本身祭司从每一道同一圆心的墙垣上,可以释读出呈现在眼前它所表达的真谛祭司就这样从这个圣殿到那个ฐ圣殿,逐一读出真谛的演变,直至最后的圣龛,通过体现真谛的最具体形式,仍然还是建筑物的圆拱,才终于掌握住真谛的含义所以,真谛寓于建筑物中,而其形象却体现在其外壳,正如死者的形象描画在木乃伊的棺木上面