都督为李大亮，接到报告说玄奘有出境的意图。李大亮可是个务实的人，马上要人找来玄奘，他对玄奘说，你不能ม出境，马上回长安去。
开始，有一个回秦州甘肃天水的僧人做伴。到天水后，又有到兰州ะ的人做伴，尚不算寂寞。到凉州，也就是今天的武威，玄奘还应邀给人们讲课，大受欢迎。凉州ะ是边境，要想出境就难了。我去过西北，只有一个词能概括：荒凉。数百里不见人烟和村庄。山是铁红色，都同核桃仁样皱在一起。
玄奘一入佛门，就表现得和一般僧人不一样。他是下决心要成为一代佛门领袖的，就狂学天下佛经。有天才，求知欲高，东西一学就会。出国前，十五年间，他拜了十三个师父。二哥显然教导不了他。
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玄奘之前，到印度取经的有不少，最著名的是东晋的法显，但论路途遥远、时间之ใ长和带回的佛经之ใ多，还数玄奘。
真实生活中的玄奘，机敏过人，坚毅果断。取经回来后，翻译一千多卷佛典。又是唯识宗的开宗立派者，唯识宗大概是中ณ国佛教宗派中教义แ最繁复的，因“万法唯识”而得名。不许心外有独立之境。讲逻辑哲学和认知科学。
中国高僧都是大山之ใ子，回到别离十二年的天台山，智顗无比舒畅，除了“负杖闲游”，还钻研经文。
隋文帝杨坚也信仰佛教。佛教在印度兴起时，是革命的，下层反对上层的。故而一般新兴王朝都喜欢。杨广生于佛寺，由á尼姑养大，自然更信佛教。他还喜欢江南，可能ม和他有个江南的妻子萧皇后有关。隋文帝在开皇六年公元586๔年任命他为淮南道行台尚书令，驻寿春今安徽寿县，经略淮南，为平陈做军事上和文化上的准备。
杨广并不就是历史上传说的那样荒淫无道，尤其是和智顗结缘时候，他还只是晋王，没有掌握全局的权力，但他力图要做一把手。要做一把手的感觉很好。
王祥弄清玄奘的身份和意愿后，并没有逮捕这位偷越者，而是要玄奘到敦煌ä去。敦煌ä当时也是佛教圣地，有很多人去。王祥想为家乡做点贡献。但玄奘不愿意，因为ฦ和自己目标不一致，态度比较强硬。王祥说服不了他，招待了他一顿ู饭后，又给玄奘指了一条便路，直接到第四烽。此外还给第四烽的守将写了封关照信，解决了玄奘的越境问题。