谢安是东晋的大政治家，此时为ฦ中ณ书令，相当于宰相，还握有军权。习凿齿给谢安写信，盛赞道安：“来此见释道安，故是远胜、非常道士，师徒数百，斋讲不倦。无变化技术可以惑常人之耳目，无重大威势可以整群小之参差；而师徒肃肃，自相尊敬，洋洋济济，乃是吾由á来所未见。”我在这里见到เ释道安，他决非一般法师，有徒众数百人，斋讲不倦。他没有什么เ变化之术，却可以惑常人的耳目；他没有什么重大的权威和势力，却可以整群小之参差。师徒肃肃，自爱、自尊、自重，洋洋济济，这种情况是我从来都没有见过的。
道安很感慨，对弟子们说：我就是今天晚上死了也没有什么可遗憾的了。造一尊佛像是道安的夙愿。
道安决定到เ襄阳去。
“天上九头鸟，地下湖北佬”是说湖北人精明的。而历史上的荆襄集团更了不得。从春秋战国时的楚国起，这里的文化就显示出强劲和诡异。文化精英也格外多。屈原、诸葛亮都是闪亮人物。此地又很富庶，肯定不会饿肚子。道安很愿意到这个ฐ地方来。再说习凿齿的恭维话也让道安高兴。
20世纪的学者汤用彤这样评价道安，“能ม使佛教有独立之ใ建设，坚苦卓绝，真能挥佛陀之ใ精神，而不全藉清谈之ใ浮华者”。可见道安之前佛教不独立，而坚苦卓绝，就是他在战火纷飞的年代，带领僧徒以佛陀也就是释迦牟尼的精神，到处弘法。
不满意很多时候就是进取。
佛图澄是西域人，西域是出高僧的地方。佛图澄为ฦ求佛业，曾两ä次到罽宾克什米尔一带受诲名师。他到中ณ土时，已๐经79岁了，自称百余岁。佛图澄到石勒手下时，道安出生，石勒尚未立国。据说佛图澄来，是看沙门被石勒杀得太多，来救人的。石勒手下有一将军信佛，有天石勒问他，看不出来你有多大才能，怎么总有好计谋？将军说有个神僧在他帐下，计谋都是神僧出的。石勒要见神僧，佛图澄就出现了。一见神僧，石勒就吃了一惊，深眼高鼻，一部银须ี，说不清多大岁数，本身就一副神人模样。神僧一见面就露了一手，“即取应器盛水烧香咒之，须臾生青莲花，光色曜目”。让人取来一盆水，烧香念咒，片刻生出一朵极为光亮的青莲花来。佛图澄高深莫测微笑着，石勒当下折服。佛图澄就趁机给他讲了一番不能ม滥杀无辜的道理。石勒还真听进去了，据说少杀了不少人。
道安出生五年后，即3๑19๗年，后赵政权建立，国君先后是石勒、石虎二人。羯族人。论残暴和奢靡，石虎要占上风。历史上有很多这方面的记载。
从另一个角度说，没有五胡乱华，就没有佛教在中国的勃兴。
道安生不逢时。他出生后两年，建都洛阳的司马氏西晋，被匈奴建立的汉所灭。公元31้7๕年，司马睿又在建康今南京重建政权，史称东晋。东晋相对平稳，而淮河以北，就走马灯似的乱个ฐ糟透。百余年间，加上巴蜀一带，先后有十六个政权割据，史称“十六国”。过去也叫五胡乱ກ华，五个少数民族：匈奴、鲜卑、羯、羌、氐，打得是不亦乐่乎ๆ。也是历史的奇妙处，落后的民族在有的时候能ม战胜比较先进的民族。这些人彪悍，马快刀快，旋风般卷起一片血腥。
玄奘唐，6๔02—664
中国佛教里程碑式的人物，天台宗的实际创始人。次将中国佛教的止、观、教融为ฦ一体，构成一个完整的佛教宗派。
大概攻城之初ม，苻丕就传言攻打襄阳为了道安，所以朱序不放道安走。有道安在，他们也不会杀自己。道安只有遣散自己的几百弟子，让他们到东边去。他要法遇到江陵、昙徽到荆州，要慧远也到东边。顿时跪倒一片缁色，响起一片哭声。道安只有劝勉。