机会来了，师父讲完后要道安复述。正复述时，各种刁钻古怪的问题蜂拥而至，但道安挫锐解纷，行有余力。时人语曰：“漆道人，惊四邻。”慧皎《高僧传·道安传》
这些人当然不满意师父，有的人为这个位置不知操了多少心，现在居然被这小子弄到手了。就商量，等下次非难为ฦ死这黑小子不可。
师父责备道安说，经书是要会背诵的，你这样胡乱看怎么เ行？道安说我已๐经会背诵了。师父半信半疑ທ，也没当回事，就又给了他本一万言的大乘般若《成具光明经》。该经相当深奥。大乘是相对小乘说的。“乘”，就是车乘、运载之意。指佛法可以运载人从生死此岸到达最高境界的彼岸。小乘即狭小之车，小乘๖讲的是一个人的修行成道，以自求解脱为目标。大乘๖是继小乘๖之ใ后，要普度众生；交通工ื具大，可以载很多人去涅槃。般若，按一般意义是指智慧，但其实是高于智慧的。
释迦牟尼是教徒对其的尊称，悉达多是释迦族，牟尼是圣人。合起来就是释迦族的圣人。后人也称其为佛，也有称佛陀的。
也可说佛教是印度民族的精神之ใ光，是思想自由á的产物，是对纷乱ກ世界的精神抗衡，是社会文化的必然现象。
不满意很多时候就是进取。
20่世纪的学者汤用彤这样评价道安，“能使佛教有独立之ใ建设，坚苦卓绝，真能挥佛陀之精神，而不全藉清谈之ใ浮华者”。可见道安之ใ前佛教不独立，而坚苦卓绝，就是他在战火纷飞的年代，带领僧徒以佛陀也就是释迦牟尼的精神，到เ处弘法。
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孔子说四十不惑。道安已经41岁了，才在太行恒山今河北阜平北立寺传教。恒山是五岳之ใ一的北岳，苍茫雄浑。道安的心里也一定很苍茫。寺仿佛就是根据地，是个依靠。不知道钱是从何处来的，大概ฐ是化缘来的。恒山风大，总是呼呼作响。道安的讲经声也洪亮，听的人很多。不久，就声名远播。据说随其受学、出家的人有“中分河北”之势。
一天，慧远、慧持兄弟来了。这是两个有些意思的兄弟。