在今天多数人的印象里，房中ณ术无非就是教人怎么做爱，让上层贵族忘情地纵欲，那么在这里我得说，事实并不是这样的。我们看班固是怎么给出房中术的定义แ的：
房中术的起源是在春秋战国时期，到เ了在两汉还有魏晋南北朝时期就非常盛行。像王莽、曹操等人，都是房中术的信徒。同时，房中ณ术在学术方面的地位也是很尊崇的，班固在《汉书-ๅ艺文志》中ณ不但收录了八家房中术的作品，并给予这些作品单独分类。这样的做法在正史中是唯一的一次，以后的正史可就再没有这么干了。反过来也恰恰证明那个时代房中术在人们的眼中是很正经的学问。
然而，由á于宫刑的震慑力显然越其他的刑罚，因此宫刑的施刑é范围扩大了，扩大到与初意完全不相干的地步，到เ了周穆王时，便已规定“宫罪五百”，可见到西周时需要判罚宫刑的罪名已相当多。不过此时的宫刑并不适用在贵族身上，因为“公族无宫刑，不剪其类也”。因此贵族即便是犯了宫刑é，也以别的刑é罚替代，“而髡者，必王之同族不宫者”。“髡刑”者，即将犯人剃๙光头，锁住颈项服劳役。
那么为ฦ什么เ会有宫刑这种刑罚呢，它具体是用来惩罚什么样的罪过呢？《伏生书》上说：“男ç女不以义交者，其刑é宫。”而《白虎通义》亦说：“女子淫，执置宫中不得出；丈夫淫，割其势也。”也就是说宫刑是对男ç女之间淫乱的惩罚。淫乱的概念，在原民的群婚时代是没有市场的，只有在以夫权为主导的夫妻制建立之后，才有可能出现。
丹ล青著明誓，永世不相忘。《咏怀诗》
携手等欢爱，宿昔同衣裳。愿为ฦ双鸟飞，比翼共翱翔。
《后汉书-鲍永传》上说：“永事后母至孝，妻尝于母前叱狗，而永即去之。”连在公婆面前叱狗也要被“出”了，没天理啊！在这里为ฦ全体古代女性默哀三分钟็。
《礼ึ记-ๅ内则》规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出；子不宜其妻，父母曰，是善事我，子行夫妇之礼焉，没身不衰。”可见“出妻”不是决定于丈夫，而是取决于公婆。
也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过春秋战国礼崩乐坏，到了西汉，更没有人把这个当回事了。现在则ท被提升到“女或旷怨失时，男ç或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。