这位女子惦记着她家的私田à，证明土地公有化在马桥直到七十年代初ม还只是一种体制的存在，尚未浸ฤ润成一种情感，至少还不是人们全部ຖ的情感。体制与情感当然不是一回事，与体制之下涌动着的全部ຖ事实更不是一回事。婚姻的体制ๆ下，可能有夫妻双方แ的同床异移情别恋还能不能叫“婚姻”？。皇权的体制下，可能有大权旁落后党垂帘ຈ还能ม不能ม叫“皇权”？。同样的道理，当很多马桥人憋上一泡尿也要拉到เ自己以前的私田里的时候，他们的公有化，他们的“公家”概念，也许不能不打上一些折扣。
那丘田原来是她家的——在很久很久以前。
这样说来被感知猎取的时间，反过来也会饰变我们的感知。
我对这些说法暗暗起疑ທ。我知道现在确实有些地方แ的化肥使用太多，对作物的品质确有影响。但毕竟还有大多数的藕是天然的，与光复老头以前的藕没有什么เ不同。我怀疑不是着藕的味道变了而是光复对他的味觉变了——她年龄越来越大以后，在他越来越离饥饿的当年或者肝脏有了点毛病之ใ后。这是一种常见的情况。我们常常美化以前的一些事物，比如藕，比如一本书，比如某位邻๑居，因为我们忘记了当时产生好感的特定情景。我们甚至觉得以前的某次痛苦经历美妙无比，因为我们称了原因的回顾者，不再深陷其中ณ。我们不再痛苦而是欣赏痛苦。
他大为ฦ惊讶。
我没法辨别这些解释的真假，只得绕开它们，仅仅交代一下结局本身。我甚至不一定能把结局本身说清楚，只能尽力而为地把零散材料作一些拼接。大约是两ä个月后的一天，马文杰从专署开会回来，还没有走进屋，就听见里面哭闹成一团。推开门，看见七八双女人泪光晶莹的眼睛齐刷刷投向他，嘴巴张得老大，哭声嘎然而止。但只停了片刻，嚎啕又猛烈爆。旁้边几个娃崽，也跟着哇哇地哭烂了脸。
从那以后，马痞子的兵不管到เ哪里借路，其它杆子都不会为难。他们若是给货商保镖，完全不用武装，空手随行足矣。这叫作“仁义แ镖”。碰到了其他的杆子，抱一个ฐ拳，报上马文杰的大名，对上两句江湖暗语，就可以逢凶化吉，一路畅通。有时对方还会好意留饭，送上一条牛从或者两瓶好酒，攀个交情。
马疤子手下的兵，连贪财都贪得硬气，这一点没法不让其它杆子另眼相着。
盐商没听说过这么多道理，被他横飞的唾沫刷得一退一退的，只好举手告饶：“好好好，说不过你，我还要做生意，你走吧走吧。走呵。”
“你以为ฦ是我要讨饭么？是我要讨饭么？”九袋爷睁大眼，觉得应该好好教育这个醒崽一番๘才对，“天有不测风云，人有旦ຆ夕祸福。流年不利，国难当前，北旱南涝，朝野同忧。我戴世清一介匹夫，也懂得忠孝为ฦ立身之本，先国而后家先家而后己。我戴某向政府伸手行不行？不行。向父母兄弟三亲六戚伸手行不行？也不行！我一双赤脚走四方，天性健君子自强不息，不抢不偷、不骗不诈，自尊自重，自救自助，岂容你这势利小人来狗眼看人低！有了几个臭钱就为富不仁的家伙我见多了……”
“盐早，你这是何苦？”
“你们大人大量，给我留条活路！”他说着又扑通跪下去，脑袋往地上捣蒜似的砸。
他把帮了工的人一一求遍，最后砸得额头流血，还是没有把人们请回去。如他所说，他真地把原来准备的三桌饭菜全部ຖ撤掉了，倒进水沟里，让他姐姐重新淘米借肉做了三桌——这已๐是下午出工的时分。他的祖娘早已被他一绳子捆起来，远远地离开了锅灶，缚在村口的一棵大枫树下示众。我好奇地去看过一眼。那个老太婆只穿了一只鞋，似睡非睡，眼睛斜斜ฒ地看着右上方แ的某一个点，没有牙齿的嘴巴张合着，有气无力地出一些含混不清的声音。她已经湿了裤子，散出臭味。一些娃崽不无恐惧地远远看着她。
他家的地坪里重新摆上了几桌饭菜，还是空空的没有什么人影。我看见盐早ຉ的姐姐坐在桌边抹眼泪。
最后，我们知青忍不住嘴馋，也不大信邪ิ。有人带头，几个男的去那里各自享用了几块牛肉。其中一位满嘴流油偷偷地说，都差点不记得肉是什么模样了，管他蛊不蛊，做个饱死鬼也好。
大概就是因为这一次的赏脸。盐早后来对我们特别感激。我们几乎ๆ没有自己打过柴，都是他按时挑来的。他特别能负重。在我的印象中，他肩上差ๆ不多没有空着的时候，不是有一担牛栏粪，就是有一担柴，或者整整一架拖泥带水的打谷机。他的肩冬天不能空着，夏天不能空着；晴天不能空着，雨天不能空着。他的肩上如果没有扛着什么东西，就是一种反常和别扭，是没有壳子的蜗牛，让人看不顺眼。是一种残疾，让他重心不稳，一开步就会摔跟头——他没有扛东西的时候确实踉踉跄跄，经常踢得脚趾头血翻翻的。
假如他是担棉花，棉花多得遮住了人影。远看就像两堆雪山自动地在路上跳跃前行，十分奇异。
有一次我和他去送粮谷，回来的路上他居然在两只空筐里各放了一大块石头。他说不这样压一压，走起路来没有个ฐ势。果然，他一旦肩上的扁担压弯了，担子就与身子紧密融为一体，唰唰唰的全身肌肉都有了舞蹈的书奏，脚步有了弹性，一跃一跃地