这是一个ฐ不大说得清楚的结局，因为当事人太少，因为ฦ当事人不太愿意说，更因为ฦ当事人好不容易说出来的话也疑ທ点颇็多，说法各各不一。有人说，马疤子的老对头彭叫驴子也投诚了，当的官比马疤子的官大。姓彭的要在新政权面前表忠，多多揭人家是假投诚。就是最好的办法。还有人说，国民党的B系和h系从来互不相容，以前日本鬼子在的时候，他们借日本鬼子的力量削弱对方；现在共产党来了，他们又借共产党的力量排挤对方แ。既然B系可以利用马疤子牵制h系，那ว么เ好吧，h系现在当然也可以利ำ用共产党来收拾马疤子。谁都使着暗劲，用阴招，马疤子一个ฐ乡下佬，哪里是他们的对手？
马一脑门子冷汗，只能ม连连表示抓得好。街上贴出了很多坚决镇压反革命的标语。据说四乡农民在往县城送草绳，是准备用来捆人的。据说县狱里天天有人被拉出去枪毙，有的大号子关几十个ฐ人，竟然一夜之间就空了，不知是转到了别处还是杀了。真真假假的传闻最后指向了马文杰本人，说他那ว个“规劝会”是个ฐ假投诚的窝子，他是“规劝犯”的总头子。他等着上面派人来抓，等了几天没有动静，相反，上面还是照ั常请他去开这个那个会，派人给他送来了解放军的草黄色制服。他穿着这套衣走到街上，认识他的人见到他都神色紧张，老远就往路边躲闪。
两个ฐ死囚一直不求饶，不喊叫，哼也没有哼一声。
马疤子也就有了马大青天的名声。人们说，马疤子的队伍要粮不要钱，吃饱不带走。也就是说，手下人走到哪里，肚子饿了可以向老百姓要吃的，但只管一顿，除此以外的夺取都视为ฦ扰民，一经现必须治罪。有一次，他手下的两个兵在脸上抹了把烟灰，让人家认不出，晚上冲进县中学校长的家，抢了校长老婆手上的两ä个金镯子子。校长家的一个ฐ保姆，情急之ใ下在门槛外泼了一盆柴灰，留下了他们出门时的脚印，第二天再请马疤子来看现场。马疤子回去查鞋底，很快就查出了两个ฐ劫匪，当下把他们站笼子。两个ฐ都用铁丝穿锁骨，关亡木笼子里示众三天，穿铁丝的肉洞腐烂出一股臭味。然后一个烧死，烧得身上冒黄油，皮子炼炸地响。另一个ฐ不算犯，从轻落，就用刺刀捅死，留下一具尸——当时刺刀几进几出，都别弯了。血从刀眼里喷出来，翻几尺高，把旁边一堵粉墙染红大片。
“我九袋爷也走过九洲四十八县，没见过你这种无皮无血的主！”
“你你你还嫌少？”
湖南省江永县曾经现过一种女书，是一种只在妇女中流传和使用的文字，受到เ女权主义แ者们的极大关注。即使如此，女人能ม否有一种独立的语言，我仍然十分怀疑。但考虑到南方现在还残留着好些母系社会遗迹，考虑到南方แ在历史上比北方进入男ç权社会要晚一步，女性的生理和心理在南方语言里得到เ相对多一些的体现，倒是有可能ม的。我愿意把“嬲”字看作这个大胆揣测的证据之ใ一。
迄今为止，几乎所有的生理学调查，证实女性的性亢奋比男性要来得慢，往往需要有已够的温存才能ม将其激。这是一个ฐ嬲阴平产的过程，是一个嬲阳平声的过程，也是一嬲上声的过程，需要男ç人们注意和配合。一个ฐ大胆的推测可以由此而产生：“嬲”比“肏”更合乎女性的生理特点，更能得到女性的注重，如果世界上有一种女性语言的话，运用最多的性事用词肯定是前者而不是后者。