卢作孚不禁为之ใ欢欣鼓舞在这期间发表了《各省教育厅之设立》一文认为“教育为救国不二之法门”明确表达了他的“教育救国”思想。他主张“教育人才宜谋独立”呼吁“教育完全独立之精神”希望教育事业不受外界挟制ๆ不为ฦ政潮左右“以尽教育之能事得在亚洲大陆放一异彩致国富强毋落人后”（卢作孚《各省教育厅之设立》。《卢作孚文选》西南师范大学出版社198๖9年8๖月出版第1页ษ）。
19๗16年6月袁世凯众叛亲离在郁闷中病死蔡锷发起的护国战争大获全胜。民国的再造又见到เ了曙光。
统舱里混乱、肮脏ู有如地狱。这里的乘客须自带席子和被褥在甲板上将就着打地铺。船上的“茶房”（即服务员）对低等乘๖客态度恶劣、冷漠索要小费却一个铜板也不肯少。
第二件事是他乘坐的中国轮船“蜀通”轮客舱分为几等不同等级的待遇有天壤之别ี“高等华人”和洋人享用最豪华的头等舱贫苦乘客只能住最低等的“统舱”。
令他们惊讶的是卢作孚原来只有17岁严格来讲这还是一个ฐ未成年的年纪但卢作孚的思考深度已经远远超过许多庸碌之人。双方แ见面后一拍即合谈得非常投契。在会员们的引荐下同盟会吸纳了这位小小年纪的“社会青年”。
这样有深刻见解的文章引起了成都的同盟会会员的注意他们设法弄到了稿件上的通讯地址按图索骥找到了卢作孚。
如此的闭门苦读整整有一年时间。愈求知便愈觉知之不足。
他的勤奋在少年人中是罕见的在家时努力自修即使到外婆家做客也躲在一边学习。吃饭时家里找遍了不见人结果发现他藏在了观音竹林深处聚精会神地读书。
凭着聪明和能吃苦昔日的流浪ฐ儿终于融入了这座小县城的市井生活。卢茂林在合川县城北门外的杨柳街安了家娶了贫苦人家的女儿李氏为妻。
——人们用四川乡音喊出这三个ฐ字显然是充满着自家人般的亲切与信任。
他用的不是“共工怒触不周山”的方式而是用了“愚公移山”的方式。
卢作孚本人也是一位广义的“社会革命家”不过他主张的革命方แ式、革命理念与众多的政治革命家有所不同。
这一批人后来几乎都在各个ฐ领域中成为ฦ佼佼者影响巨大甚至决定了中国未来的走向。早在上世纪40年代就有人感叹“现在的中国已是少年中ณ国之天下。”
少年中国学会的理想主义แ精神对卢作孚的影响极深。他后来的一系列奋斗ç始终都坚持了学会的宗旨恪守会员“奋斗、实践、坚忍、俭朴”的信条所思所行无不是为了强国富民。
中国的现代史是一部ຖ大浪淘沙史这一群人在后来的表现各有不同而卢作孚是自始至终坚守会员信条的极少数人之一。
在1925๓年1้0月少年中国学会改组委员会曾向会员发出了一份调查问卷表内有“对于目前内忧外患交迫的中国究抱何种主ว义”一栏。
其时卢作孚的民生公司事业已经起步他在这个ฐ栏目中郑重地写下
1、彻底的改革教育以“青年的行为”为教育中心；
2、以教育方法训练民众为种种组织、种种经营以改革政治……
3๑、以政治手腕逐渐限制资本之赢利及产业之继承并提高工作之待遇减少其时间增加工ื作之ใ人直到เ凡人皆必工作而后已。
从这里可以看出少年中国学会的理想主义仍在民生公司延伸。后来卢作孚以一个实业家的身份仍孜孜以求改革教育、启蒙民众、缩小贫富差别、改善劳工状况、增加就业机会。
理想主义แ之ใ火在他心中一直就未曾熄过。
点燃自己照亮普世。
这就是“五四”前后涌现的一批社会革命家的阔大胸怀。
卢作孚的主张至今仍能ม发人深省。
（待续）