安石泛溟渤独啸长风还,ไ逸韵动海ร上,高情出人间,但用东山谢安石为ฦ君谈笑靖胡沙,ไ谢公东山三十春傲然携妓出风尘,小注一个ฐ谢安自安石呵呵跟王安石的名相同,ไ王安石自己也觉得这很有趣所以在走访谢安遗迹之后他就颇็欣慰地写诗说,ไ我名君字偶相同,这句诗,ไ辞源,ไ上都有,再瞧瞧偶们苏学士的,约他年东还海道愿谢公雅志莫相违,ไ西州路不应回首为我沾衣,ไ安石在东海从事鬓惊秋,中年亲友难别丝竹缓离愁,ไ一旦功成名遂准拟东还海ร道扶病入西州,雅志困轩冕遗恨寄沧洲,小注这里用的是谢安晚年的典故,轩稼先生的,ไ似谢家子弟衣冠磊落相如庭户车骑雍容,ไ却忆安石风流东山岁晚泪落哀筝曲,儿辈功名都付与长日唯消เ棋局,不举了不举ะ了,ไ其实除了文学家历代的史学家对谢安的功业也给予了高度的评价不过再写这些空话想必大家也不爱看史学家的评述就留待后面再提吧,言归正传那就有个问题产生了为什么เ谢安一直这么让文化人推崇李诗仙对他是一生念念不忘几乎到了崇拜的程度,究其原因大抵应该在此,ไ谢安的人生实际是文人心目中最理想的人生,成就了功业而又不失自己้的性情,艰险中ณ拒权臣匡扶国家却从不做卑躬屈膝的事,ไ不结私党功成不居,去留แ无意宠辱不惊,一句话来说处身世间无论外界ศ如何险恶污玷他却能站在高处始终不曾失去内心的高贵,ไ所以,蒙求,ไ中ณ用两个ฐ字评价他高洁,周旋๙官场而能ม不失自己的尊严这可实在是文人心里最大的渴望了,别说古代就说现在其实也是一样啊,ไ那ว么เ就来瞧瞧谢安都有哪些精彩的故事以至于让偶们的文化人倾心如此吧,ไ偶先大致分了几篇,潇洒俊雅的风度,ไ早早成名的童年,逍遥东山..ๆ.ๆ...。