然后又嘱咐了一下韩叔在旁边告诉小宝擦骨的先后顺序。因为要给这死主ว找块新坟地下葬，所以爷爷事先就在坟圈子的南头找了一块地方，叫上那几个起坟的小伙子，带着应用的东西，往那边走去。
爷爷拍了拍小宝的脑袋，又叮嘱了一下：“记住啊，小宝，擦的时候要小心点，别太用劲，千万不能把骨头弄断了或是位置弄错了，小宝是个小伙子了，胆子大，不用害怕。”
拾金当天的天气还是不错，气温虽没有什么大的变化，但是风似乎小了许多，没有了北风肆虐，顿时感觉阳光可爱了许多。
五天转眼而逝。
跳大神也有种别ี的说法，叫做“出马仙”，这种说法一般都是在北方普遍。
基农村，都有这种人存在，平时正常种地过日子，谁家出点事了，就帮着驱驱邪，请请神，消个灾。
我招呼了一下大牙和小宝，张罗着开始往回走。
这时天也差不多黑了下来，村子里已经有点安静了。在农村，天一擦黑，很少有人家点灯，大都为ฦ了省点电，电费虽说没有几个钱，但在农村来说，也是能省就省的，所以大多是早ຉ早的吃过晚饭，左ุ邻右舍的相互串个门子，摸黑在炕头上坐一阵，唠一阵，也就回家睡觉了。
电话里能感觉到大牙的声音都是颤抖的，平时那ว小子天塌下来都不害怕，神经极度大条，骤然一听到这语气，我就知道，这家伙是真的害怕了，不是在开玩笑。
手机铃声适时地响起，我看了一眼是大牙打来的。
爷爷把“金斗”摆在墓**โ的后方แ偏西一点的位置。烧了一把香插在墓**โ前，接着取出一瓶酒，祭拜了一下，无论是插香还是祭酒的动作都感觉手法很好看，如行云流水一样飘逸。看爷爷做着这些事情，反而倒并不觉得有多诡异或是不习惯。
将韩叔早已准备好的“三牲”摆在墓前，朝向“龙口”。龙口是风水中的一个术语，风水术数把自然的景象，看为宇宙生命现象的呈现，把山势的起伏看成活生生的动物。用中国的神兽“龙”来形容。“龙”就是山脉。天地间有一股不可遏制的生气，潜藏在大自然间。这股生气，凝而成点，是活力生气之ใ源，在风水说称为“*โ*”。
“**โ”并不是容易寻到เ的，很多风水术士找寻了一辈子恐怕有的也找不到เ一处理想之“**โ”。山古嶙峋的主脉虽然是种奇观，但不并适合居住。它的意义只是在形成源远流长的河流。而这种主脉一定要经过几次跌宕，从石山到土山，把煞ย气卸掉，在这种环境中，必有一点为灵气所钟，生气凝聚，凝而成“*โ*“。
听爷爷说过，我们村旁的这个ฐ坟圈子所在的地方แ也是一处旺*โ*。此“*โ*”的龙口在东南巽位，也称得上是龙真而**โ正，水秀而沙明。
看着已经准备妥当后，爷爷又烧着了一大捆烧纸，口里也嘀咕着什么เ，说得度很快，吐字也不是很清楚，我离得有些距离，就没有听清到เ底在说些什么，想想应该类似是一些咒语祷词之ใ类的东西吧。
爷爷叨咕了半天才停止下来，然后把墓底用脚๐踩实踏平，把装有骨头的金斗摆正，又仔细的用罗盘放在坛口，校验了一下水平。接着把装有随葬的物品的坛子和箱子则ท分别摆在金斗的东面和西面，又亲自捧了一把土，然后扬了上去。这才让那些小伙子开始小心填土，边填土边往里倒酒和放了一些木炭。很快就堆好了坟头。
爷爷又在坟头压上了一块砖，下面放了一摞子烧纸。仔细的清理了一下周边的杂草和散乱的石头等东西，看到弄得差ๆ不多了，爷爷也长舒了一口气，收拾了一下东西，准备回去了。周围看热闹的人这才渐渐的散了。
韩叔在家安顿好小宝后，也没有再回来，就在家开始张罗着做饭了。
天已经有些擦黑了，小宝也醒了过来，只是眼睛有点直，似乎还没有从当时的那种惊吓中缓过神来。但是奇怪的是，已经不再烧了，这个到เ底是为什么，到现在我也想不清楚，或许真的归功于“擦骨拾金”吧。
农村就是这样，有什么事，乡亲们一起帮忙，不用给什么工钱，最后供一顿饭就行。
韩叔特意杀了两ä只鸡，炖了一大锅肉，香气溢鼻。闻着就想流口水，看着大牙直抽鼻子那样，我还想笑话大牙，不成想，一张嘴，自己的哈喇子先流出一串ธ，被大牙反过来一阵取笑，当时很是没有面子。
那时是冬天，农村到了冬天也没有什么เ菜，都是白菜、土豆或是自家腌的酸菜。所以杀小鸡也成了当时在农村待客的最高级别的待遇。平时家家都是老三样，也沾不着荤腥，都馋得要命。
所有帮忙的人都在韩叔家吃饭，当然左ุ邻右舍的邻居也都请了过来，坐了足足有三桌子。爷爷、村长、小宝他舅舅，再加上韩叔等几个人坐了一桌，算是主ว桌吧。别的挖坑填土的那些人坐了另外两ä桌。在农村，一般妇女是不入席的，小孩子也一样，只能外的灶台边上吃一口，好在肉还有，可以放开了吃。
韩叔是老实巴交地地道道的农村人，也不会说啥话，只是一个劲的给倒酒，劝大伙喝酒，不大一会，桌上的人都喝得有点“上听”了，满面都是红扑扑的。
韩叔不停的的给爷爷的杯子满上，说些感激的话