存在，对于意识来说，并不是存在本身，而是一种自由á。在虚无之中ณ，意识同样可以存在，即若那并不确定。以生命的形式，意识的自由á，可以存在的状态实现。这是自然的出处，也是从无到เ有的过程中，意识实现的开始。意识的自由，并不能实现于物质之中，而是实现于意识自身的存在中。无意识的状态，意识的自由可以保持于生命的自然之中；有意识的状态，却失去着自然，因为自由总是要实现我的意识。在这样的状态中ณ，意识的存在，开始实现于我意识中ณ，最终成为ฦ自我意识。
意识的存在，其实并不用证明。对于有意识的人来说，这并不是太大的问题。关键在对外在的有意识中，对于意识自身的意识，并不具有优先权。然而，这却是意识存在的原则ท，因为生存是意识存在的基本。可是，这样的优先权，在实现生存之ใ后，成为一种惯性。就若人类在生存保障之ใ后，还要追求生活质量一样。这其实也并没有问题，有问题的是，我们并不自由á。压抑、不满、郁闷、浮躁、仇恨、恶意、无聊，诸如此类，正成为ฦ人类的痼疾。这不是意识存在的意义，甚至不是人生的价值，我们又为何不去改变？难道有意识的人类，真的生来就是受苦的吗？那么，我们为什么都不愿意去死，而非要活着？其实，我们只是不了解，也无法去理解意识的存在，到เ底有什么意义แ？
物质，作为非意识的存在，它不为ฦ我们所有，而为我们所在。因为ฦ物质的存在，为我们所感知，为我们所意识。物质，是独立的存在，是非意识的；对于我们来说，独立的存在，也应该是人最基本的意识。基于非意识的相对，我们可以正确地看待物质，也可以有时间关注意识。物质，作为非意识，那它相对的意识，又是什么呢？这样，我们就可以进入意识的时间，了解意识。
这是意识的时间，在我们意识到的那一刻๑起，一切都为意识所涂抹。这是泛意识论，也同样是万物有灵的源起，甚至是神存在的方แ式。因此无神论者，以越的方式，阻止人类将世界神化。那可以防止意识的幻觉，不要将一切作为神的所有，那样人会失去自由á。可是，无神论让意识的自由，陷入在物质的欲求中，成为ฦ物质的附庸。这是一种两难，神与无神，都让人失去自由。唯一自由的方แ式，只能经由á了解意识开始。当我们把物质，放在意识的对面时，才可以了解它的本来。
无论我们是否信仰神，神并不在乎，也不启示。因为我们就若流星，很快就会陨落；那甚至不是陨落，因为我们并不在高处。我们还无法离开地球，也无法停留于月亮之ใ上，更无法接近太阳。所有的星辰，还闪烁在寂静的夜空之中，我们还只能仰望。流星，让人感伤，因为它让我们意识到เ，生命无法永恒。生命，在这个ฐ世界只是一种停留，而不能一直下去；神，会一直下去，无论我们是否停留。我们可以一直下去的，似乎ๆ只有灵魂。因为在我的历史中ณ，可以感受到所有原始的灵魂，它们还停留在我们心灵的深处。
如月之ใ恒，如日之升……