在人的有意识中ณ，也存在无意识的状态。就若很多人，依然属于自然一样，按照原始的方式存在着。对于人来说，可以自由á，也可以回归自然。只不过，人类的自由á若走得太远的话，就很难再接近自然了。因为ฦ人的有意识，毕竟有一个意识到过程；假如意识到了，又要意识不到，那就只能装糊涂ิ了。有意识，是一种界ศ限，一旦ຆ跨越了，就不是无意识了。当然，对于意识来说，什么เ都可以忘记，包括忘掉我们自己。这只能由我们来选择了，至于是否可以往返，那ว要看一个人的自由á了。以自然而论，人的有意识的自由á，也是一种自然。假若非要把有意识的状态，退回到无意识中，那就连自然也没有了。或者最好的方式，人就停留在生物的阶段，不要为ฦ人就可以自然。可是，谁愿意呢？假如人类都愿意自然，那就一切自然了。
无意识[unscious]ຓ的概念，已经存在。它属于有意识的人类，是那ว种出于不知不觉的，没有留意到的状态。有意识，但意识不到，那就是无意识。然而，无的概念，另外的解释其实是没有。无意识，既然是没有意识，又如何成为ฦ有意识？这样，我们除了诡辩之外，就只有重新界定了。无意识，不是没有意识，而是没有意识到。那么，我们是否应该确定为，无意识到？这显然也可以，但有些似是而非了。因此，我们还需要从物质的非意识开始界定，除了物质世界ศ外，就剩下意识世界。基于自然的生命力表现，它是非物质的，只能归入意识世界ศ。这是前提条件，然后才是与人类有意识的相对。这样，自然就属于意识世界中，无意识的状态。这只是因为ฦ人类，占用有意识的概念，自然只能是无意识的。因为ฦ所有的意识状态，是人类确定的，这是人类的自由。在自然而言，也不在乎是否有意识，否则就不自然了。自然无意识的界定，也只是因为人的有意识，要了解作为意识而作的界定而已。
那么เ，我们如何现自己的灵魂？难道，我们要相信神的存在，或者创造一个可以信仰的神？还是，和因纽特人一起生活，从他们那里感受我们的灵魂？假若我们愿意，也没有什么不可以，因为我们先必须自由。当我们不去思考，而总是模仿时，就意味着灵魂的失去。灵魂，是意识的存在，它是心灵的自由á。当我们可以平静，可以观照自己的心灵时，就会接近灵魂。最重要的是，在我们的生活中，应该留一些时间给自己。让我们感受心灵的存在，体验灵魂的自由，这在关注意识的时间中可以实践。
因纽特人，我们用这个ฐ他们自己้的称谓；他们的逻辑非常简单，却让自己成为ฦ有灵魂的人。这对于现代人来说，却非常地困难，因为ฦ我们无法给予自己灵魂。不是我们不要灵魂，而是我们找不到它的存在。谁又愿意自己，是一个没有灵魂的人呢？因纽特人的生活方แ式，非常地原始，可是他们的灵魂却又非常地自由。这多少有些让人不适应，尤其是现代人，过着自由的生活，却没有灵魂时。更加不可思议的是，我们甚至意识不到เ，自己已经失去灵魂。那是怎样的生活，是行尸走肉吗？到底谁更野蛮，是因纽特人，还是现代人？
闪闪的泪光鲁冰花
夜夜想起妈妈的话
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