释迦牟尼的诞生地是古印度时期的迦毗罗卫国。迦毗罗卫是释迦族聚居的一座*โ*โ城，位于喜马拉雅山脚๐下，今尼泊尔南部与印度毗邻的提罗拉科附近。当时是拘萨罗国的一个属国。
历史上的释迦牟尼既不是被人们请上神坛、天天烧香供奉的丈八金身，也不是《西游记》中神通广大、法力无边、降伏孙悟空的如来佛，他是人类文化史上的一位先哲圣人。很多人缺少佛教知识，对各种故事中的释迦牟尼和历史上的释迦牟尼是有所区别的。
这天早ຉ晨，县令姚â姚â老爷出了公馆，准备到เ南*โ*外城河涯逛游逛游，正好碰上卖粥的两口子在痛哭。他看了看泼得满地的粥和碎缸，又问了问卖粥的**โ境，就对卖粥的两口子说：“这样办吧，你俩把这块石头抬到衙**โ里去，老爷**审问这块石头，叫他赔你的粥缸子。”
当时县南**里有*โ*卖粥的*โ*โ市民，每天五更头，两ä口子抬着粥缸子、碗架去摆摊儿卖粥。刚巧ู这天，被一块大石头绊倒，摔烂了粥缸子和卖粥用的碗。**本营生，这一下，去了半个*โ*当，两ä口子就坐在地上哭起来。
二
**出*โ*โ一看，果然是自己้平时上下班走的那ว条路，真奇怪，刚开始路上怎么เ没看到呢。
由á于*โ*期接触*โ*斗ç争的黑幕，使得*โ*โ阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之ใ上。在这样的背景下，当时位居*โ*阳师实力第一把*โ*โ椅的贺茂忠行，在世人讶异的注目下，收了一个面目清秀的年幼童子为徒。这名俊雅的灵犀少年，就是后来鼎鼎大名的**โ阳道一代宗师──安倍晴明。
不过**阳师的饭碗可不是好捧的。正如天界星辰的变动会反映出地上人间的祸福安危一般，**复杂残酷的利ำ益斗ç争也牵连到เ禁忌的虚幻世界。在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟ງ捻一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉แ猎。面面俱到เ之余，还必须有看穿人心的本事及隐藏不泄密的职业道德。所以能**为ฦ*โ*阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。（东方魔鬼终结者——安倍晴明传奇）
刘基，字伯温，从*โ*โ天资聪慧，敏而好学。七岁便能**诗作对，九岁通晓天文地理，被乡民誉为ฦ“神童”！其父十分器重他，为了把他培养**栋梁之ใ材，不惜重金，请来了不少能人异士。
刘伯温的“天书”奇缘，道出了“有缘则见”才是二指先生的**神所在。
慧明和众僧安葬好方丈，便向东出发去天宁寺。不出半日，天刚ธ刚察黑，他们来到了龙泉山脚下的一个ฐ驿站——龙泉驿。
临终前，他将最得意的弟子慧明叫到跟前，嘱咐他带领众僧侣到渝州ะ，投靠那里的天宁寺继续修行。他又颤巍巍地从**โ前掏出一个锈迹斑á斑的铁盒**于慧明，用尽最后一口气说到เ：“这盒子里装的是大悲寺的镇寺之物，在未光复大悲寺以前，你切不可*โ*自打开”，说完便咽了气。
说的是这镇子的中间有一位能ม人，别人都称呼他为ฦ姚â先生，能ม掐会算，专**儿为ฦ附近的穷苦百姓看风**โ、破煞、选*โ*宅，谁**有红白喜事，找他定日子准没错。而且还**通驱魔降鬼之术。
解放初ม期的人们，思想并未开化，依旧生活着传统里，日出而作、日落而息，江边打渔、撑船度人；登山拾柴、采**、打猎，码头上的市集，买的、卖的，看的、*โ*的，繁华热闹，置身于如画的风景中，耳畔ึ传来了半山腰大悲寺的暮鼓晨钟็，响彻整个阳青镇。
爷爷也斜了青木一眼，不卑不亢地答道：“正是!”
青木咧了咧嘴，笑了：“姚先生，名气大大的;๙你的来，劝劝方臻善的，*โ*出《佛行图》，大*โ*โ的平平安安!ำ”说着，一挥手，几个ฐ*โ*兵让开一条路。爷爷跨进院内，只见方臻善一*โ*โ面无惧**，端坐堂中。一见爷爷进来，方臻善愤愤地道：“姚â爷，想不到祖上遗下一幅画ฑ，竟会给阳青镇带来如此大难。但若把画**给*โ*人，我死后有何面目去见地下的列祖列ต宗呢？我情愿毁了此画，也绝不做这辱没祖上的事情!ำ”
爷爷这时似乎已*โ*โ竹在**，笑了笑说：“老弟既如此说，且让我冒险一试。你先把画ฑ拿出来，让青木一观，我保证他画ฑ留人退!”
方臻善半信半疑，便从内室取出那ว幅《佛行图》，*โ*给爷爷。我爷爷接过画，便往八仙桌上一放：“老弟尽管放心，等会儿只需你缄口静观即可!”说罢，转身出*โ*โ，对青木招了招手：“你们进来吧!”
青木便带了汉**โ翻译姚二**โ子和两个**โ兵进了方宅。爷爷拿起那幅《佛行图》，道：“我久慕《佛行图》珍名，可惜从未有此眼福，今天有幸，可否让我一观？”
青木**โ笑道：“姚â先生的客气啦，此画ฑ尚未**到我手，还是你们的。姚先生的随便看!”
爷爷缓缓打开画卷，手摊在八仙桌上。原来所谓的《佛行图》却是一幅观音的图像，但平常所见观音，或执柳枝，或提鱼篮，或抱婴儿，或坐莲**，不是站着就是坐着，都是静止的，而这幅《佛行图》画上的观音却在行走。
爷爷**平《佛行图》细细观看，那ว画上的观音面容慈祥，栩栩如生，衣袂线条均匀流畅ม，画面布局疏ຕ密