从这些物品中ณ可以看出，举ะ办授受不同的箓，所需的物品不同。即授箓法位越高，举行醮仪时物品愈要充足。
明朝受箓次第法信仪列ต举了初受道法信、受四部禁气法信、受治职法信等。法信中列举ะ与上清法箓有关的是受上清法信、受毕仙券法信。其中受上清法信需交上金九两、明镜五面、青罗九十尺、绛纹四十尺、白纹四十尺、黄纹四十尺、青纹四十尺、紫纹四十尺、本命纹缯随年加一尺、绯罗巾五十尺、香炉五枚、香合五具、香案五具、大席五领、青丝绳九尺、金钗ู十四枚、镇龙三枚、金人四枚、金鱼三枚、绢五匹，朱砂一两ä、佩版三片、版衣碧纹七尺、朱蜡一两ä、青线四条、谒版十七片、投版三片。
二道教早期法箓品阶与位次
道教自张天师创制ๆ正一法箓以后，阁皂山灵宝派、茅山上清派先后也据本宗派的特点创建了法箓。周思得上清灵宝大成全书说：“夫箓者，始于正一，演于洞神，贯于灵宝，极于上清。上清大洞箓者，匿景韬光，思上道，志期轻举，全不涉แ俗。进道之士，先受三五都功正盟威，修持有渐，方可进受灵宝中盟，转加上清大洞。若不尔者，有违箓太真之格。”道藏三洞修道仪第3๑2册第166页从这些记载中已明确授箓先正一、次灵宝、再上清法箓的层次。正一即正一天师道法箓，灵宝即灵宝派法箓，上清即上清派法箓。其中上清法箓高于正一及灵宝法箓。
据这一法定程序，笔者对授箓资料也进行了归类，大体也分以上四种程序，即简称：都功箓、盟威箓、五雷经箓、上清大洞箓。下面仅对法箓旨要叙述之。
一太上三五都功箓
1้都功箓法箓旨要
道教授箓，应按一定的仪规进行，授箓不能ม越级。正如上清灵宝大成金书说：“进道之士，先受三五都功正一盟威แ，修持有渐，方可进受灵宝中ณ盟，转加上清大洞。若不尔者，有违太真之格。”这里已明确规定，授箓时先授三五都功正一盟威箓，并且都功与盟威同属正一盟威箓，按其说法，似乎合在一起，才称“正一盟威箓”，但在目前现有的科仪箓文中ณ，有将正一盟威แ箓分成都功与盟威两种。有些道书中，授箓只提初授正一盟威แ箓，这里特别指出的是古道书所说“初授正一盟威箓”是否指初授正一盟威箓已包含了都功箓，还是直接从盟威แ箓开始初授。此类问题，也出现在唐代天元六年张万福撰传授三洞经戒法箓略说内，该道书列ต举授箓品阶、位次时，也提到了初入道及授正一盟威箓。本文提出都功与盟威归属问题，有待考证。
下面以江西修水陈沾文先生提供的授箓资料作介绍和分析，这里仍将正一盟威箓分为都功箓与盟威箓，以识其原貌。另再重申一下，正一盟威แ箓即天师道法箓。
2都功箓全宗
1太上正一三五都功版券职秘箓
2太上颁降通真
3无上三天证果都攒
4上帝纪勋随身功据
5๓上帝敕赐随身勘合
6冥府十王功德库书
7二十四狱功德总牒
8三百六十感应天尊
9上帝敕赐飘风宝带
10上帝敕赐降魔宝剑
11上帝ຓ敕赐九玉云冠
12๐上帝敕赐步云仙鞋
13上帝敕赐鱼鬣仙衣
14上帝敕赐长生仙草
15上帝敕赐升仙宝桥
16上帝敕赐珍珠凉伞
17๕上帝敕赐上天云梯
18๖上帝敕赐云梦仙床
19上帝敕赐黄金玉印
2๐0太上正一三五都功版卷箓请法词
21经黑贡气
2๐2太上三五都功版卷秘箓合同环券่
23都功谒简
24๒二十四地狱功德牒
25๓太上三天玄都总诰
26๔玉皇颁降五雷法秩
27๕昊天玉皇宥罪敕赦
28๖上帝ຓ敕赐照身文凭
29๗上帝ຓ敕赐免罪金牌
30่先天无极照会通关
31้昊天金阙请恩御表
32๐都天无极金函御诏
33๑正一道祖益寿金章
34๒南极长生延龄寿书
35๓太上颁降通津水程
36๔太上颁降冥途岸程
37๕上帝钦赐支粮关文
38๖上帝ຓ敕赐口粮关文
39๗上帝ຓ敕赐起马关文
40่上帝ຓ敕赐千里云马
41้虚无自然金符箓祖
42๐十功德总牒
43十功德案牒
44๒二十四地狱总牒
4๒5太上老君三五都功祭酒真经箓
46冥途路引
47火牒
下面对以上都功箓主要经典予以简述：
1太上正一三五都功版券职秘箓
太上，最尊。三即三才，五为黄中ณ。卷首题“正九品太上箓总气二十四上神品。”授此都功箓署名省、府、县、乡、