《别赋》的首句，总揽全篇“黯然*โ*者，维别而已矣。”这一句最为脍ื炙人口，历来被人所*โ*诵。这一句也是点题，而后就进层连接“况秦吴系绝国，复燕宋兮千里……”古时候信息和*โ*通都不方便，不像现在*โ*通方便，千里万里，指日可待。古人一但离别就仿佛再无聚首之ใ日似的，古时最快的也就是马车，在路途中ณ还要防备车匪路霸，又没有电话和手机，分别的人，不能互通信息，如何让人不担心呢！所以当时的人读《别ี赋》的心情肯定和现在人读感受大不一样。
江淹早ຉ年遭遇坎坷，**里很穷，后来因自己的发奋读书，获得了功名，可是又被人诬陷，屡遭劫难，俗话说祸不单行，一方面自己被诬陷放逐，一方面自己้的妻儿还不幸早逝，这对当时本以陷入人生低谷的江淹更是致命的打击，所以这个ฐ时期，江淹只能寄情于诗文，于是写下了《别赋》和《恨赋》，《恨赋》和《别赋》是姊妹篇，《恨赋》我会在后一节里单独另说，我们先看《别赋》：
后面就有进一步阐述了，“人生天地间，忽如远行客。”结合这一句就解释明白了，原来作者是感叹人生的短暂，这后一句“远行客”说的好，这句话有点老庄的思想，就是人生于天地之间，人间实际上是旅程，是远行客，真正的归途是什么，实际上是：人**，死，是人的最终的归宿，这里说了一种对生命豁达的解释，对死的诠释，死，不可怕，死，只是人生的一个终点，死比活着更好，死后没有烦恼，四大皆空，应该比活着更自由á。
诗人为什么เ把这两件东西独独拎出来说呢？
《七发》在汉赋发展上有重要地位，是散体大赋的开山之作，对后世的影响**。几乎ๆ是为一种文体，曾号为“七体”，是因为这一类文章“词虽八首而问对凡七”就是这种主客问答的形式，**โ为一种体裁，后世模仿**โ风。
这一节，用一系列ต的比喻、侧目烘托等手法，形象地描写了江涛๙由初ม起到เ极盛，再平缓的过程，通过对江涛的形、**、声、以及势的描写，诗人如临其境，怵目惊心，有一种奇观满目、宏声动耳的**โ，是《七发》中最*โ*彩的一段。
我们重新า读这首赋时不能不被其情所打动，这首赋就像一个人在极悲伤时口不择言一样，呼天抢地的哭，思念得无以加复，武帝在诗中还想到在地下的李*โ*如何思念自己，简直是在说胡话，还有回忆往日相伴的日子，觉得越想越是情不能抑，值得一提的是，在汉武帝ຓ前的赋都是重辞藻，少真情流**，而且赋少则千言多则万句，却不及汉武帝这篇赋情真意切，动人至深。
**曰：佳侠函光，陨朱荣兮。嫉妒闟茸，将安程兮。方แ时隆盛，年夭伤兮。弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於ไ邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，岂约*โ*兮？既往不来，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既ຂ不新า宫，不复故庭兮。呜呼哀哉，想**灵兮！”
“你不是**儿*โ*，却写出了**儿**的心思！好才情！”卓文君夸道。
当卓文君**司马相如写完这首赋时，已是对司马相如佩服的五体投地。