你认为ฦ你生命的价值在于“快乐的活着”，于是把一切义แ、道德都抛于脑แ后，这对不对，这种观点在社会的价值观和伦理道德上显然站不住脚，可是在人情上却是可以说的通的，人生苦短，为ฦ什么เ不让有限的生命，尽可能走完他该走完的xx。
说到生命的价值，我想到เ了一个老生常谈，就是生与死的论谈，司马迁也说过“生有重如泰山，有轻如鸿*โ*”，这个价值的定格就看自己怎么界定。
“想我夫君乃是多么เ清高之士，岂可为这区区几千两黄金折腰，出卖自己的文章！”卓文君话中带话的说道。
“为何？”司马相如有些吃惊，但依然面不改**，强撑着笑脸问道。
像屈原这样的人，还是很极端的，也不是说屈原不好，就是太有点可悲了！是个悲剧！
宋**和屈原相隔只有十几年，是同一个ฐ时代的人，但后世多说宋*โ*没有屈原耿直，不敢犯颜直谏，其实宋**โ的地位不如屈原，是个ฐ御用文人的身份，有这个心无这个力，这是其一，何况想楚襄王这样的昏君，秦国杀了他的父*โ*，楚襄王却娶秦国送来的公主ว为妻（这公主肯定不是什么秦王的真公主，多半的半路上指定的，可楚襄王却笑纳了），只是一味的附*โ*就低，连父**โ的仇都不报，是苟且偷安的人，说什么都是白费！说多了反而惹上杀身之祸，这也是宋**โ的苦恼，不能一概说宋**โ不耿直，一率和屈原相提并论，这是不公平的。
隐士渔夫这个形象逍遥自在，“独钓寒江雪”，是何等的自在，如果不想同流和污，就独善其身，假装ณ糊涂一下，不也很好吗！最不应该的就是这种自*โ*，投河自尽这种方式。
我想屈子也应有**他的人，为那ว些人才是他应该想的，他的死会带给**他的人**的**โ的，比如**โ他的老百姓，集体打捞他的尸骸，他泉下有知还会自杀吗？老百姓还为他定下了吃粽子的习俗，他忍心辜负这拳拳之心吗？我不能说屈子，我也理解自杀也是一种*โ*โ，只是我不明白蝼蚁况且偷生，如何要如此对待自己้，把自己看的比一只虫子还不如，为ฦ何会自杀，抛开文学观点不论，按医学观点来说，自杀的人多是患了抑郁๗症，屈子的诗篇篇都是绝笔，都是一种抑郁的**动的语气，这种抑郁是一种纠结，屈子一心想改良**，可是在当时的社ุ会里，这无疑是个传说，希望愚蠢的楚怀王可以理解自己，这更是个传说，这真是应了一句话，凡是快灭亡的朝廷就会有忠臣，这是镜*โ*幻象，这真是可悲x！
我把屈原和xx相比，和陈子昂相提并论，是因为ฦ这些人都是我极喜*โ*的高洁之人，如果用《红楼ä梦》把人分正邪两类，这种划ฐ分的意思，那他们xx、陈子昂、屈原就更是同一类人。