这人间就是有这样的情痴，陷入情网不能ม自拔。
俗话说：“**โ屋及乌”，这首诗也是说的这个意思，“贻我彤管。彤管有炜，说怿**美，自牧归荑，洵美且异”，这“彤管、荑草”，那里是什么好东西，一个是竹管，一个是稻草，偏偏这男子细细的*โ*，和那个聊斋里的呆书生一样，“触类凝想”，是因为那都是所*โ*โ之人给的，所以**的不是这物什，是人！所以诗中ณ又说了“匪*โ*之ใ为美，美人之贻”，不是白荑多美丽ษ奇妙，那是美人送给我的东西。
诗歌是靠形象来打动人的，外物一旦著上了诗人的感**彩，就不在单单是一个景物，**了主观诗人的一个意像，诗中这种例子，不胜枚举，这首《匏有苦叶》诗就是佳例。但也有例外，如苏轼的“横看**林竖**โ峰，远近高低各不同，不识人间真面目，只缘身在此山中。”是靠议论来表达。
抒情必须ี借以外物，不然光喊我想你，我*โ*你，是感染不了读者的，这首诗，景物都是心里活动的外显，已**为ฦ作者的意像。
乃如之人兮，德音无良。
日居月诸，出自东方。
予美亡此。谁与？独息！
葛生**棘，蔹蔓于域。
这个鹊巢就基本上都捉到เ了。
比的巧，就是好，比的像，就是妙，当然还要把**个人的感*โ*彩。
汉之广矣，不可泳思。
之子于归，言秣其驹。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，椓之ใ丁丁。赳赳武夫，公侯**城。
夕阳西下，断**โ人在天涯。
枯藤老树昏鸦，**桥流*โ*人**，古道西风瘦马。
可以从中看出作者的心情是多么的高兴，为什么เ？因为她要回**，于是xiamian就是“言告师氏，言告言归。薄污我**โ。薄澣我衣。害澣害否，归宁父母。”。