阴阳阳阳阳阳阴阴阴阴
项目乾&ุ#9๗77๕6๔;坎&ุ#978๖1;艮&ุ#9782;震&ุ#9๗779;巽 ๗78o;离&ุ#977๕8;坤&ุ#9783;兑&ุ#9777;
“丙”乃“明炳于丙”，阳气充盛、生长显著之象；
“乙”乃“奋轧于乙๗”，幼苗抽轧而长之象；
●怎样起卦
到了春秋战国时代，人类对宇宙万物认识水平进一步提高，如老子《道德经》中所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。人们对八卦的产生和预见性，也从表象观测到内部运行机理分析，有了新认识、新突破，《周易系辞》中有着精当的论述：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。有人认为老子论述与《周易系辞》所说根本不同，其实不然，只要稍加注释大家就可一目了然：“道生一（注：为太极），一生二（注：为两仪），二生三（注：三分阴阳，而成四象），三生万物”。可见，道学与易学从根本上是相通相应的。
再有，任何事物都要在一定的空间和一定的时间范围内生存、展，时间、空间也影响事物的最终展结果。然而，《周易》卦辞原文并未考虑时间、空间的因素，所以仅凭《周易》卦辞研究周易哲学思想还可以，要是直接用来卜筮事件，准确率会很低。当然，这也包括《周易》以后的易学研究著作，如《易林》等，凡不考虑起卦当时的时空条件而查询卦辞断语的，只能以卦辞作参考，而不能ม直接用来预ไ知未来事件，否则准确率也会很低。
再如，由á汉代易学家京房明的六爻纳甲â法，判断ษ事物吉凶得失时，主要依靠“生、克、冲、合、比和、旬空”六种关系来判断，而梅花易数法只利用了其中“生、克、比和”三种关系，很明显与与全息律不符，应该在梅花易数等体用断卦法中探寻、补充“冲、合、旬空”等关系的利用和判断。
受金老研易方法启，我想：《周易》既然也是万事万物中的一种，那ว么她也应该符合辨证法、全息律等物质世界普遍适用的哲学规律。秉承这一理念，应该以辨证法、全息律等普遍适用的哲学规律为武器，批判地研究、审视中国古代六爻、四柱、风水、姓名、梅花易数等传统易学筮法推演体系，符合的予以肯定继承，不符合的予以改进完善，根本不符合的予以批评取缔。可惜金老主要以辨证法研究周易思想，对周易筮法涉แ足很少，另外对于全息律在周易中的研究也不多。这个任务就只能由自己完成。
吉林大学有着丰厚的研易土壤。著名历史学家、易学家金景芳教授是该学科的领军人物。金景芳教授是国内较早用马克思主ว义的理论和方法从事《周易》研究的学者之一。上个世纪三十年代末，偶得列宁著《唯物论与经验批判论》一书，书的附录中有《谈谈辩证法问题》一文。他读后，立觉以前读《周易》所遇到เ的一些难题迎刃而解，于是废寝忘食写就《易通》一书，用辩证法的观点对《周易》一书的基本思想进行了阐述。
婚姻自身媒人婿妇朋友父母祖父母
人体脚股、腿腰肋胸ถ头
行人足身户门道路家庭
失盗家邻里镇县州更远
阳宅外地基房子大门路门道路路口
阳宅内沟井橱灶床柜坑厕人口栋梁
3๑、起卦
起卦的时机：起卦并不是坐在家里闲来无事，想起什么卦就起什么เ卦，想测什么事就能测什么เ事，而是要接收到某方แ面突变或异变的信息或具有身临ภ其境的感受，才能据此起卦预测，否则就可能影响易断的准确性。
例如，只有现先兆后，才能起卦预测今年有没有天灾；没有现先兆而起卦预测今年有没有天灾，准确率会很低。再如，炒作股票的人，才能起卦预测某支股票的行情，不炒作股票的人也想起卦预测某支股票的行情，准确率会很低。
为此，《周易系辞》中对起卦有着详细的要求“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼（笔者注：起卦仪式），系辞焉以断其吉凶”。
具体起卦方แ法很多，常用的有以下几种：
●摇钱预测法
步骤：1）找三枚完整无损的硬币，测卦人将之ใ放在一只手心上，另一只手覆于其上，沉静片刻（排除杂念）；2）然后默念自己要测的事，如“服装店将来效益如何”，与此同时摇动双手，使三枚硬币在两ä手中来回晃动，待两遍默念完成后（以保证意念集中，全息性较强），将三枚硬币掷在比较干净、平整、坚硬的桌面上。三枚掷出的硬币中，有一枚是背面的（无字），记作▬&ุ#9644;；有两ä枚的，记作&#ี96๔44; ๗644;๙；有三枚的，为动爻，记作o；三者都是正面的（有字），为动爻，记作x。3）按以上方式，再连续摇五次（共计连续摇六次），按顺ิ序记下每次摇出的结果（即：第一次；第二次；；第六次），然后将所记结果从下到上依次排列，而成六爻八卦。同时记下摇卦的时间（换算成农历年月日），就可以分析易断决策了。
●时间预测法
时间预测法即按照想要测事的时间起卦的方แ法。步骤：年、月、日数之和