石湖别ี墅背山临ภ湖，随地势高下而构堂、馆、亭、轩，以湖中“天镜阁”为ฦ最胜，成为当时文人雅士会聚吟唱之所。别墅之南辟“范村”为植梅种菊之ใ地，现均已湮没，只留近代书法家余觉在天镜阁原址所建的“渔庄”，依稀可见旧时风貌之余韵。
石湖的得名，相传是越人伐吴时掘溪而进，横截山脚，凿石开渠，以通苏州，故名“石湖”。自南宋范成大回乡归隐，定居石湖，于越城遗址建造石湖别墅，宋孝宗书书赠“石湖”二字，才使石湖之ใ名广传天下。
再往茶园下方走，山地上出现了古旧的石板路和台阶，在高些的台地上，有大树婆娑，树旁又有断垣，颜色久经风雨已๐成深色。在倾斜的茶园坡地上，一座三开间的简易白色平房，树藤下的泥地，到处散乱ກ堆放雕花的石墩、石柱脚、残破的小石狮，还有一大堆旧木头椽子，一看就是古庙之物。附近茶园里又另砌一间小屋，门大敞，走近就见里面供奉着一座小小的观音像。
从山巅林地的一条小路往里面走，走到无路的地方出现一大片茶园，这茶园将相对平坦的山顶和山凹全铺满了。我走进茶园，从高处往下走，前方靠近山崖的地方有道断墙，全身爬满了藤萝，又有杂树垂挂，像道绿色的壁丘，但一看就知当年这是一堵墙，现在上半部早ຉ已塌坍，成为ฦ茶地边缘一道颓旧ງ的绿屏。
由此忽觉勾践复仇用心之深：卧胆尝薪殚精竭虑，先献美女以殆其心志，再贡神木以耗其国力，于灭吴之时即刻燃起一把大火，似有毁尸灭迹之嫌。壮丽雄伟的高台，美伦美奂的宫苑瞬间灰飞烟灭，“原草翠迷行辇迹，野花红舞衣灰”（宋无《吊姑苏台》）。后人面对蒙翳荆棘，凄迷荒草，不由á怅然长叹：“已矣乎，古往今来渺矣，悠哉，苍烟兮满目，旧事兮飞灰，幸江山之不改兮后之人，当有鉴于遗台”（唐崔鷃《姑苏台赋略๓》）。其实要我说就一句话：什么叫乐极生悲？看看这段历史就懂ฦ了。
突然觉得，怎么เ走来走去，老走不出二千年前的那段历史呢？你看，胥口，“吴王杀子胥，投之于江，吴人立祠于江上，因名胥山”（《吴录》）；香山，“吴王遣美人采香于此，山以为名。故有采香径”（《吴地记》）；灵岩山（原名砚石山），“原是阖闾离宫，经夫差增建馆娃阁、响屟廊、琴台等处”（《姑苏台悲歌》），连同“在姑苏台上别立春宵宫，为长夜之ใ余，作天池，以泛青龙之舟，日与西施为嬉”（《越绝书》）；而今之木渎镇，得名更是因为越国献神木诱吴王筑高台，“三年聚材”，砚石山前的河流巨木充塞，水为之断流，是谓“木渎”。
但它们不是水杉，而是在苏州很多山上常见的一种野树，我一直把这种树认作野栗树，树叶和球形带刺的果实十分相像，只是这些树在别的山里是错落散开的，个头也矮多了，枝杈横生，显得杂乱，当然，也有一种野趣。
土黄色的砂砾路静静向前延伸，高高的树们肩并肩组成的林带也静静向前延伸。它们远没有在平原、田畴、水边生长的树那ว般丰腴和鲜嫩，而是在远离尘嚣和人群的山巅之上独自生长，吸收天地山川自然之气更多的树，当然也要忍受长时间的干旱带来的焦渴，所以树杆细高挺直，枝叶紧ู致结实，根系向焦土中ณ深扎，枝梢尽力向空中生长，那ว在半空相连的树冠远看如水杉叶般轻盈。