村口大银杏树下的第一户人家在门口挂了个“农家乐”的牌子，便进院打听入山的路线。这户人家新盖了一幢二层楼房，在底楼ä廊下摆了几张桌子和椅子待客，廊尾是厨房，两位老太太在里面洗涮，一位小伙子像是这家的儿子，正坐桌旁歇息。便邀请他带路上金铎，他说还是小时候去过，现已๐多年不去，路都要忘记了。
向路边正做农活的两ä位妇女打听金铎山在哪里？说这个村就叫金铎村，从村子里穿过去，后面那ว座山就是金铎山。
群山已换装ณ，是一片红褐青绿的混合色。我一路过下来，知道红褐ຈ是马尾松，青绿是灌木和茶果树，还有一些深褐ຈ色，那是山栗树，随着带刺的果实落地，叶子开始凋零，挂在枝头的，也已焦枯。
登上山巅是正午，太阳白光光的，下方แ的村庄、果园都象罩在一层雾气中看不分明，太湖与天际也是灰白一片。能感觉到เ阳光如给皮肤蒙上一层热而微烫的絮棉。
冬天的山上，野生草木全是黄褐色的，象干枯的荒草滩，只要有一星火种，就会燃起火灾。山顶护林员的责任就是了望防火。
山顶较平坦空旷，耸着一座大铁塔，护林员就在铁塔下一间简易小屋里休息。山头连绵起伏，皆无树，黄砾石干土层上是一丛丛稀疏枯黄的灌木丛。
“不知道，要不就去找找看？”
“听说渔洋山旁边也有座法华山，你知道这座山吗？”
这是案山，而且是笔架山，风水极佳，他说。在整个苏州只有两座这样的笔架山，一在光福，一在渔阳山这里。
和友人在这空旷的桑田中ณ站了一会。他前后左右四处张望，说，这坟地选了一块风水极佳的位置。然后指点给我看。此坟位于三围皆山的坞中心，正面对太湖，视线极畅亮宽阔。不光后有靠，前有照ั，青龙白虎两ä侧，而且湖上如蓬莱仙岛般浮现几波淡青色的山影，如笔架一般。
农妇又显出辩解的样子，补充说，不过这山现在还没有开，这片茶树总是要有人管的，不施肥打虫，很快就完了。
已被收购了，要开旅游。1亩山地2๐8万（人民币），山上各种树，包括这些茶树，无论大小，1o元1้株。
也有很多人以诗文留แ痕，像繁星隐藏在深邃的长幕之间，平时只见宏阔背景，当你凝视，它们便逐次闪亮。诗中ณ有画，画中有诗。徐祯卿的这小诗，是我去过东山后才看到的，由此可以想像，数百年前的东山是如何令人向往。我很高兴诗画ฑ艺术使山水得以常青，更高兴的是，还能在21世纪的现代，于东山深处相对僻远幽静的一角，在玉笋峰附近的小山村里，又看到了昔日重现，诗中ณ所描绘的景物依旧，仿佛古人刚刚ธ起身离去，音容笑貌渐渺，而衣影余韵尚丝丝缕缕萦绕于草叶丛中，烟霭乡里
在这样的山林田园间，具有纤细感觉和浪漫情怀的文人才子，很容易融入自然，崇尚人类早ຉ期质朴浑厚的气质和天人合一的生活方式。他们有的用画ฑ笔，形象地描绘这片山水的如诗如画，他们因此千古留名；而那ว些山水长卷，也使这片山水从此插上了翅膀，可以飞向世界任何地方，在无数人的凝视下栩栩如生，这片山水以艺术珍品的形式得以流传久远与广泛。
绕过石墙，又有石阶通往高台，慈云庵便建于高台之上。这是一座小庭院式的新า建筑群，由当地居民集资在原旧ງ庵遗址上重修，2ooo年才动工，到现在还在6续修建。此庵原名“大士庵”，后改“慈云”，取“如来慈心，如彼大云，荫注世界”之意，在此孤峰之巅倒也贴切，确有杳然深隐，巍ณ然孤峙，与天相接，与云常伴之像
踏雪
“心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。”
那只石柱形的天狗，也从文殊岩下方半山丛莽的深处，伸出大半截身子，仰头热切地凝望那ว轮莹白的月亮，如痴如醉
相比山上的心惊胆战，下山显得十分轻松愉快。途中ณ有一刻，我长久ื伫立仰凝望苍穹，在那黄绿红褐杂色纷呈的山峦的背后，巨大的彩霞呈放射状划ฐ开长空青灰色的天幕，落照殷红一片。而在大山的对面，一轮白色的圆月悄然升起，淡淡地挂在半空，正与落日余辉遥遥相对。
“你怎么上来的？”老妪终于问了。而我不必问她同样的问题，因为她手中ณ拿着一把刈草的砍刀呢。倒是我能ม站在山头是件很奇怪的事，赤手空拳，山梁的两侧都是密不透风的榛莽。
“从法华寺那头上来的。你要到เ哪去呢？”我好奇的是前方山头蜿蜒，全是无人可入的荒山。而且，暮色将临，如浪群山更显荒凉苍茫。
“我到那边去一下”，她走向我刚ธ才止步的半人高的草莽丛。我迷惑不解，又朝她背影叫了一声：
“是去找什么药吗？”因为山中常生长各种草药。
她却不再回答，径自走进草丛之ใ中。不久，山上似乎又只剩我一人了。天苍苍，野茫茫，湖山纹丝不动，全体静默。
丝丝暮霭正从湖面升起，愈升愈高，如清冷的湖水在群山与高空间漫溢。我看天地一寸寸变色，渐渐融进无边苍茫之中。
欲循原路下山，原本哪有路？很快迷失在深水般没顶ะ的草莽之中，只能ม于左突右撞之中大声呼喊，留在法华寺遗址空地的人便回音，引导我循声返回半山坳。
一见小伙子我就开玩笑般埋怨说，小黑也不上去给我带个路。