打了几个电话，让人们知道这里的情况。
我已知那ว座山叫支硎山，山下的村庄叫支硎村。
我每次去天平山，完全是为了爬山。前山公园里的名胜古迹、花草树木都只是一掠而过的风景，很快就被闪在身后。我总是直奔那座山而去。上得山顶，便在大石间攀上跳下，可以连跑几个ฐ山头才返回。我往往因四周尽是石丛而迷路，或陷在某块大石之ใ上，因石下都是荆棘和杂树而进退两难，或常常已๐经走了很长一段路，才现陷入无路困境，地质情况十分复杂，只得退回重走。这让我觉得是一种挑战，有时山重水复疑无路，有时柳暗花明又一村，寻觅并最终现隐藏在石间的路，或干脆于无路处设法通过，这一过程其乐่无穷，绝无重复老路的单调与枯燥。直到终于有一天，我再也不会被那ว些石头所迷惑，总能从看似无路的地方，准确地找到下山的路径。
天平山是秋日观赏红叶的好去处，届时满园枫红栌黄，游人络绎不绝。而对于爱山的人来说，天平山还有一奇，即石奇。满山大块巨石，或长或圆，或立或卧，形态各异，巧夺天工ื，都历经风雨浸蚀，表面平滑浑圆。风景多在天平前山，那ว里林木幽深，山路陡直，途中有仅容一人挤身而过的“一线天”，即由两ä大块横空出世的巨เ石相挤而成。越往高处，树越稀少，石越突起，到得山顶，则是各种大石奇石的天下了，没有一棵树能在这样的石峰上立足。
秋天的花山黄黄绿绿，又渐渐地变红变褐ຈ。银杏树金黄华贵，美得如同童话中的仙姝。漫山的野栗树不断摇落枯叶和包着褐色刺衣的果实，山草也在枯萎，原本难觅的小路开始显露。秋日是登高的季节，站在山顶，锦绣谷就在脚底，如同人生，进入收获的境界，却五味杂陈，只能ม道一声“天凉好个秋”。这个“好”字，什么เ都在里头了。
夏日的时候，满山的植物疯长，淹没了条条细狭的支路。若硬要过去，两ä腿须在草丛中ณ哗啦哗啦如蹚水一般，双手还要配合不断ษ拂开横斜的树枝或浓密的草叶，有时会想，我的经过，惊扰了多少隐在草丛之中的小生灵呢？便故意将草叶弄出更大些的声响。一天中午，我正顶ะ着骄阳走在山道上，不知为何忽若有所动，伫足回头，荒草簇拥下的小路空寂无物，再细看，原来是一条不起眼的小四脚蛇引起了我的注意。它浑身翠绿，像飘落在地的一片竹叶，难怪不引人注目。两ä粒细如芥粒的小圆眼也碧绿如身体，正昂头细细观察闯入它地盘的不之客，是一种好奇而非攻击之ใ态。我也保持原地不动扭头观看的姿势。相互注视片刻，我便先行走了，留它独自逍遥，也留一山蝉鸣在身后。
将近山头，便见一座拱形石关嵌在山口，被岁月侵浸，成暗褐色，其上杂树与藤蔓横生，使得这座古石关像极了古城堡的废墟，浑身披挂绿色绒毛；拱顶之上草木茂盛，更如一座绿色的悬桥。穿过拱门，便来到平坦的山顶之ใ上了。
一进石关，顿时满目浓荫。一棵雄奇粗壮、枝干遒劲的大银杏树，如绿色巨伞将关内遮得天地都绿莹莹的了。
山顶ะ靠北面有一水泥平台，上建两间旧ງ平房，门口有烧香架，锈铁柱上烛泪淋漓。房门铁锁把门，从灰蒙蒙的窗子望进去，是道教所供之ใ神像，大概ฐ这就是创于明正统二年（1437）的贺九岭庙了，当地人叫它茅君庙，原庙已不可寻，这两间简易平房，是近人在原址上草创的，粗陋不堪。庙前岭下有山涧深潭。
向导说石关在山顶有东、西两座，我们才刚是从东关进入。于是又去寻西关。两座关用的石材不同，但年代均在明朝。东关是用花岗石砌成，西关是以青石砌成。西关要往下走几步，关门依照山势北高南低。因新า修过，故猛看如水泥隧道，远不如东关古色古香。站在修缮一新的“水泥隧道”前感到，有时候整旧如新的“保护”反而是某种意义的破坏，这也是无心之过吧？唯愿岁月能使其同老，渐与自然浑为一体。
在满目浓荫的山顶ะ流连徘徊，不忍遽去。茅山庙平台前有碎石铺就的古道，一直通往后山下。山道两ä旁杂树壁立如墙，葱茏繁茂，枝叶在空中ณ相接，形成天然绿色隧道，令人见之心喜，不由沿“绿廊”往山后下行了几步，看见谷底有小村于四围秀岭环抱之ใ中，问向导，回说是“篁村”，可见当年此地应是茂林修竹，十分清幽之处。
回山顶，见大树下有一山民正坐着歇息，身旁是两ä大筐刚割的野草，叶片又宽又圆，说是给羊吃的。互相打了招呼，山民便介绍此山原有一大片道观，香火很盛。又指半埋于草丛中ณ的一截石墩说，原先有座高大的御碑，他亲眼见过，碑头有云顶，脚下有神龟，文革中都被砸毁。又指着古意盎然的东关说，原先那里有块禁止采石的石碑，也早已不见踪影。
还顺ิ便讲了个传说。从前（与奶奶早ຉ年讲故事，开的第一句话一模一样），贺九岭下有个ฐ读书人考上状元当了官，一去不回头。他的妻子苦苦等了十年后，欲投潭自尽，被这山上茅君庙里的茅君派王灵官相救，用神鞭一挑，将她挑到其夫当官的地方令之团聚。这是一出陈世美与秦香莲大团圆的悲喜剧，使得这一片灵山秀水，也显得温情脉ำ脉了。
不紧ู不慢地说了会话，歇得气闲神定了，农人站起来挑起两大筐