“申弥国去都万里。有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若{号鸟}，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”
燧人氏，远古的智者。
“帝喾高辛氏时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以盘，顷化为犬，其文五色，因名盘瓠。”后又有“盘瓠助帝喾取犬戎吴将军头，帝ຓ喾以少女妻之ใ。负而走入南山，生六男六女，自相配偶。其后子孙繁衍。”
第二个盘古有可能是中ณ土化了的盘瓠，或者说是伏羲氏与盘瓠的混合体。徐整在作《三五历纪》时，吸收了很多南方少数民族的传说，这些少数民族传说中最伟大的人物可能并不是开天辟地的盘古，而是他们有迹可寻的祖先盘瓠。
7有巢氏：通姓氏之子，又称大巣氏，简称巢皇
6๔通姓氏：提挺氏之子
燧人氏与弇兹氏建立的草原与山林的盟约影响非常之深远，草原与山林部落间的交流与联姻带来了双方的信任和理解。这种相对和平直到一万年之后才被完全打破。
其中比较珍惜的植物是木禾、沙棠、薲草。木禾应该指野生的薏仁。沙棠木材可造船，果如红杏，味如李而无核。薲草其状如葵，其味如葱，吃下去可去除烦恼。另有一种服常树，树皮可以做衣服，应该指今日的桦树。山中还有鹑鸟族，主ว管天帝日常生活中ณ各种器用服饰。另有草原上的土蝼族和山林中ณ钦原族担任守卫工作。土蝼是一种四角的羊。而钦原形状像一般的蜜蜂，大小与鸳鸯差不多，名称是钦原。山的西南面还有山林中的凤凰族与鸾鸟族守卫这个方แ向。
炮牺很严肃地说：“好吃！”
燧人氏和旁边众人问他：“怎么样？”
燧人氏和炮牺苦劝不住，只好带领燧人氏部落紧随其后。“唯女子与小人难养也！”
当晚，弇兹女王清点部落全体成员，一路往西南而去，誓要干掉“野鸡”部落。
把《山海ร经》定义为华夏族试图独立发展的文明传播史，分析了华胥族与其他民族进行联姻、文化交流与传播的历史，最终建立夏朝，演变为“华胥族”的漫长历史。
以古本《山海经》为ฦ框架，以《竹本纪年》《史记》等为ฦ重要参考资料，以各民族的神话传说作为补充线索，创造性地再现了从旧石器时代到夏朝建立的历史。从有巢氏、燧人氏、伏羲氏到เ炎帝、黄帝时期的“三皇五帝”都包括其中，为解读山海经提供了一条清晰的线索。
此时襄子的反应最关键，他就直愣愣把絺疵这番话告诉了韩魏国君。什么意思呢？当然不纯是冒傻气，一如其先祖晋文公的风采。襄子的意思应该是想和韩魏国君“以诚相待”，毕竟都是胜利者，马上就要三分赵国之ใ田，这个时候，按照一般的逻辑，还是坦诚一点的好。另外，说不定他也想赶走絺疵这种无聊人士，后者发现言语泄露，还真就走了“使于齐”。问题是像这样的小人虽然讨人嫌，但是管理的本事还是有一些的政治力80，把他们都赶走了，搞得你需要用人时两手空空，甚至用他国之ใ人，毕竟是很被动的。项羽的“后车之鉴”，应当要吸取。
“城不浸者三版”是什么เ意思？看不懂ฦ。看不懂也没关系，联系下文就清楚了，总之是围攻赵国而胜利在望。此时又出现小人，名字很古怪的一个人，看名字即不像好人。此人怀疑ທ韩魏必反的证据，竟然是“人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色”。赵国好歹是晋国的一部ຖ分，大家说起来都是一国人，竟然搞得“人马相食”的惨剧ຕ，有点良心的人还笑得出来？不管韩魏国君究竟怎么想，这个时候不笑是正常的，笑反而是奇怪的。但是这个ฐ小人的心思，还真真与众不同。
所以尧老板最后死了，只活了一百多岁。而那些松子后来被他的仆人吃了，都活了两三百年。还有几只老鼠也捡了个便宜，最后成了老鼠家族的长命寿星。
也有人说尧帝是忘了，为ฦ什么เ会忘呢？因为他根本就不相信也不在意“长生药”。
帝ຓ喾身上继承了曾爷爷黄帝的旅๓游基因，一生中的大部分时间都在出游。这样挺好，既ຂ可以游山玩水，还能猎艳寻仙。不过由此，我们也能理解他的老婆们为什么เ会怀上野种了。
房中术本来就能延年益寿，这可是有科学依据的哈……哈哈哈