在某些病例中，神经病性质的受苦能ม够代之ใ以其他种类的受苦。这些病例都是令人信服的。我将向你们介绍yi种这类体验。
受折磨的无意识需要这个因素า，似乎存在于每yi种神经病中ณ。
1如果把这张图表与自我与本我1้92๐3b第二章中的类似图表作yi比较，可以看出在某yi点上，早期的图表与现在这张图表存在着基本差异，即前者没有指出超自我，不过该书后来说明了这种缺少的理由。在本书这些讲演的初版中，这张图表如同它在自我与本我中的前身yi样，是竖着印的，而在两ä处全集版中，为ฦ了某种理由á，可能是节省空间，图表则ท是横着排的，其他方面则均未变动。——英译注。
在你们考虑这种把人格分为ฦ自我c超自我和本我的分化时，你们当然不要把它想象成具有明显的分界线，像绘制政治地理的人为区分那样。
但是讨论这个例子时，又非有精神分析的帮助不可。
精神分析不能直接回答我们是否要相信这类事情的客观实在性的问题——这无疑是诸位最感兴趣的。然而，借助于精神分析所揭示出来的所有材料，看来则ท是有利于作出肯定的回答的。当然，你们的兴趣不会停留แ在这yi点上，你们想知道精神分析没有涉及的更为ฦ丰富的那些材料证明了什么เ。但我不能满足你们了，因为它已超出了我探讨的范围。我进yi步要做的唯yi事情是汇报几种观察——这些观察与精神分析关系甚密，是在精神分析治疗期间进行的，甚至是由于这种治疗的影响才成为ฦ可能的。我要告诉你们yi个这样的例子——这个例子后来给我留下了最深刻的印象。我将详细讲述，请你们注意其中的大量细节。尽管如此，你们仍不得不舍掉许多本可大大增强该观察说服力的细节。这是yi个真相明了的事例，无须ี以精神分析来进yi步揭示。
我们把梦看作是这些联想的yi个经过缩略๓的精选物，当然，这种选择是按照ั我们还不理解的法则ท进行的，而梦的成分就像是由民众挑选出来的代表yi样。无疑，通过我们的技术，我们已经撑握了某种被梦所代替的东西，梦的心理价值即存在于其中ณ，但这种东西已๐不再是令人迷惑的c奇怪的和混乱的了。
它们出人意外地阐明了梦的各个ฐ不同的部分，填充了各部分间的缝隙，并使它们之ใ间的奇怪的并列关系变得明白易懂ฦ；人们最终yi定会清楚它们与梦的内容之间的关系。
在我过去的写作中，我从来没有像现在这样强烈地感到，我所描述的东西不过是些众所周知的事情，并且我在浪费着纸张cນ笔墨，在yi定的时候还浪费着排字工人和印刷工人的劳动和材料，来论述yi些实际上是不言而喻的东西。
第六章
尽管我的上述列举ะ不全面〔见第39页〕，我还要斗胆说几句来作为我探讨的结论。快乐่原则迫使我们接受的实现幸福的意图〔见第31页〕是不能实现的；但是，我们不应当实际上也不可能不通过某些手段来努力使快乐原则的意图接近于实现。通向幸福的道路是迥异的；我们或者可以把重点放在这个目的的积极的yi面，即获得快乐的yi面，或者可以把重点放在消极的yi面，即避免不幸的yi面。这两条道路都不能够使我们获得我们所企望的yi切。在较弱的意义上——我们认为在这种意义上幸福是可能达到的——幸福就是个人利比多的有效利用问题。
“美”和“吸引”最初ม都是性对象的特性。这里值得指出的是虽然观看生殖器可以令人兴奋，但是生殖器本身不能被看成是美的；相反，美的性质似乎与某些次要的性特征相关。
她们感到非常委屈，常常表示ิ她们希望“也有那样yi个东西”，于是变成了“荫茎羡慕”envfyirthepenis的受害者。这种羡慕将在她们的发展中cນ她们性格的形成过程中留下难以消除的痕迹。
哪怕在孩子最受宠爱的情况下，如果不付出巨大的心理能量，这种羡慕感也是无法克服的。
女孩对自己没有荫茎这yi事实的认知，决不意味着她们很容易就会屈服于这yi事实。
正好相反，她们长时间地坚持希望自己้获得某种荫茎那样的东西；在很长的时间里，她们还相信这种可能性。精神分析还表明，当儿童对现实的认识否定了这种愿望，指出它不可达到之后，它就存在于无意识之中ณ，并且保持着相当可观的精神专注能量。
获得荫茎这yi愿望，最终有可能不顾yi切地促使形成某种动机，该动机推动成年妇女向精神分析求教，而她们从这种分析中合乎情理地希望获得的东西——例如继续从事某种知识性职业的能力——常常可以被确认为是这种受压抑愿望的升华后的变型。
人们是无法怀疑这种对荫茎的羡慕心理的重复性的。如果我断言，羡慕和妒忌在女人心灵生活中要比在男ç人心灵生活中ณ作用更大，你们就可能把这种断ษ言作为男性不公正的yi个ฐ实例。
我并不认为ฦ羡慕和妒忌这些特征不存在于男人身上，也不认为ฦ在女人身上这些特征的基础只是对荫茎的羡慕。但是，我倾向于主张，这些特征在女人身上之所以具有更大的重要性，原因即在于荫茎羡慕的影响。不过，现在已๐经有yi些精神分析者显示出yi种倾向，他们贬低女孩