信仰有时候就是这么เ炼成的——在生活中ณ，我们对那些说“我听说”的人也存在一种信任，但我们对说“我能ม”的人更信任，是吧？
我认为，从政治的角度看，各种终极说属于极权社会的思维方式，即集中力量干大事儿，大事虽然干成了——埃及金字塔建好了，长城修起来了，基督也复活了，佛陀当然是明白了，但其他人还是要面对帝ຓ王、佛陀与基督没兴趣关注的各种问题——按照ั佛法，你无法证出费马大定理；按佛法，你也不能阻止电å脑染上病毒。愿意认为佛陀伟大的人很多，他们当中ณ了解佛陀的却非常之ใ少，这不仅因为难度非常大，还因为，每个人都是独特的，他们提出问题与解决问题方式都是不同的，深深地与他们的性格与命运融合在一起，并且，我认为，若是你相信每个人都是有意义的，那么เ每个人提出的问题也是有意义แ，那ว些问题在很多情况下，是无法归到เ一起的。从这个ฐ角度说，佛法只是解决了人类发现的问题之一，就如同我们现在发现了一种新材料用做炒锅内部的涂ิ层，可使炒菜时不产生油烟一样。
我们可能是思考，我们也可能ม是数，我们还可能是宇宙之ใ镜，我们其实更像是一个存在之谜，总之，确定了我们的名称就是限定了我们的发展，我们只是一种可能ม罢了。世界ศ上曾流行过各种终极说，但每一种说法都只能让愿意信的人相信。
总之，作为一个现代人，你会接着问：“就这十二处？可能ม么？”
十二处包括：六根——视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉（知的能力或意识）、形，与六尘——色、声音、香、味道、触之ใ物、非感觉对象——你会问？我们大脑แ中相互放电å的神经元呢？那ว些衰变或越迁的基本粒子呢？波函数呢？