管子曰：“道之在天者日也，其在人者心也。”故曰：“有氣則生，無氣則死，生者以其氣。有名則治，無名則亂，治者以其名。”樞言曰：“愛之ใ利ำ之，益之ใ安之。”四者道之ใ出。帝王者用之ใ而天下治矣。帝王者，審所先所后，先民與地，則得矣。先貴ภ與驕，則失矣。是故先王慎貴ภ在所先所后。人主不可以不慎貴，不可以不慎民，不可以不慎富，慎貴ภ在舉賢，慎民在置官，慎富在務地。故人主ว之卑尊輕重，在此三者，不可不慎。國有寶有器有用，城郭險阻蓄藏，寶也。聖智，器也。珠玉，末用也。先王重其寶器，而輕其末用。故能ม為天下生而不死者二，立而不立者四。喜也者、怒也者、惡也者、欲也者、天下之敗也。而賢者寶之，為善者非善也故善無以為也，故先王貴善。王主積于民，霸主積于將戰士，衰主積于貴ภ人，亡主積于婦女珠玉，故先王慎其所積。疾之疾之，萬物之師也。為之ใ為之ใ，萬物之時也。強之強之ใ，萬物之指也。凡國有三制，有制ๆ人者，有為人之ใ所制者，有不能制ๆ人，人亦不能制ๆ者。何以知其然，德盛義尊，而不好加名于人，人眾兵強，而不以其國造難生患。天下有大事，而好以其國后，如此者，制ๆ人者也。德不盛，義不尊，而好加名于人；人不眾，兵不強，而好以其國造難生患；恃與國，幸名利ำ，如此者，人之ใ所制也。人進亦進，人退亦退；人勞亦勞，人佚亦佚，進退勞佚，與人相苟，如此者，不能制ๆ人，人亦不能制ๆ也。愛人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。故先王貴當，貴ภ周。周者不出于口，不見于色，一龍一蛇，一日五化之ใ謂周，故先王不以一過二，先王不獨舉，不擅功。先王不約束，不結紐，約束則解，結紐ถ則絕。故親不在約束結紐。先王不貨交，不列ต地，以為天下。天下不可改也，而可以鞭箠使也。時也利ำ也。出為之ใ也。餘目不明，餘耳不聰。是以能繼天子之ใ容。官職亦然。時者得天，義者得人，既時且義，故能ม得天與人。先王不以勇猛為邊竟，則邊â竟安。邊竟安，則鄰國親。鄰國親，則舉當矣。人故相憎也，人之心悍。故為之ใ法。法出于禮，禮出于治，治禮道也，萬物待治禮而后定。凡萬物，陰陽兩生而參視，先王因其參而慎所入所出。以卑為卑，卑不可得，以尊為尊，尊不可得，桀舜是也，先王之ใ所以最重也。得之ใ必生，失之必死者，何也？唯無得之ใ，堯舜禹湯文武孝己，斯待以成，天下必待以生，故先王重之。一日不食，比歲歉。三日不食，比歲饑。五日不食，比歲荒。七日不食，無國土，十日不食，無疇類盡死矣。先王貴誠信，誠信者，天下之結也。賢大夫不恃宗至，士不恃外權。坦坦之利ำ不以功，坦坦之備不為用。故存國家，定社稷，在卒謀之閒耳。聖人用其心，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其門，紛紛乎若亂ຘ絲，遺遺乎若有從治。故曰：欲知者知之ใ，欲利ำ者利之ใ，欲勇者勇之ใ，欲貴者貴之。彼欲貴，我貴之ใ，人謂我有禮。彼欲勇，我勇之，人謂我恭。彼欲利，我利之，人謂我仁。彼欲知，我知之ใ，人謂我愍，戒之ใ戒之ใ，微而異之ใ。動作必思之，無令人識之ใ，卒來者必備之，信之者仁也，不可欺者智也。既智且仁，是謂成人。賤固事貴ภ，不肖固事賢。貴ภ之所以能成其貴者，以其貴ภ而事賤也，賢之所以能成其賢者，以其賢而事不肖也。惡者美之充也，卑者尊之ใ充也，賤者貴之充也，故先王貴之。天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。所謂德者，先之之ใ謂也，故德莫如先，應適莫如后。先王用一陰二陽者霸，盡以陽者王，以一陽二陰者削，盡以陰者亡。量之ใ不以少多稱之不以輕重，度之ใ不以短長，不審此三者，不可舉大事。能ม戒乎ๆ？能ม敕乎？能隱而伏乎ๆ？能ม而稷乎？能ม而麥乎ๆ？春不生而夏無得乎，眾人之用其心也，愛者憎之始也，德者怨之ใ本也，唯賢者不然。先王事以合交，德以合人，二者不合，則無成矣，無親矣。凡國之ใ亡也，以其長者也。人之自失也，以其所長者也，故善游者死于梁池，善射者死于中野。命屬于食，治屬于事。無善事而有善治者，自古及今，未嘗ู之有也。眾勝寡，疾勝徐，勇勝怯，智勝愚，善勝惡，有義勝無義，有天道勝無天道，凡此七勝者貴眾，用之ใ終身者眾矣。人主ว好佚欲，亡其身失其國者殆。其德不足以懷其民者殆。明其刑而賤其士者殆。諸侯假之威แ，久而不知極已๐者殆。身彌老不知敬其適子者殆。蓄藏積陳朽腐，不以與人者殆。凡人之ใ名三，有治也者，有恥也者，有事也者。事之名二，正之察之，五者而天下治矣。名正則治，名倚則亂，無名則死，故先王貴名。先王取天下，遠者以禮，近者以體，體禮者，所以取天下，遠近者，所以殊天下之ใ際。日益之而患少者惟忠，日損之ใ而患多者惟欲。多忠少欲，智也，為人臣者之ใ廣道也。為人臣者，非有功勞于國也，家富而國貧，為人臣者之ใ大罪也。為人臣者，非有功勞于國也，爵尊而主卑，為人臣者之大罪也。無功勞于國而貴富者，其唯尚賢乎？眾人之用其心也，愛者憎之ใ始也，德者怨之本也。生其事親也，妻子具，則孝衰矣。其事君也，有好業，家室富足，則行衰矣。爵祿滿，則忠衰矣，唯賢者不然，故先王不滿也。人主操逆人臣操順。先王重榮辱，榮๔辱在為，天下無私愛也，無私憎也，為善者有福，