古之聖王，所以取明名廣譽，厚功大業，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之ใ嘗聞。暴王之ใ所以失國家，危社稷，覆宗廟，滅于天下，非失人者，未之ใ嘗聞。今有士之ใ君，皆處欲安，動欲威แ，戰欲勝，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸諸侯。而不務得人，是以小者兵挫而地削，大者身死而國亡，故曰：人不可不務也。此天下之極也。曰：然則得人之ใ道，莫如利之ใ。利之ใ之道，莫如教之ใ以政，故善為政者，田à疇墾而國邑實，朝廷閒而官府治，公法行而私曲止，倉廩實而囹圄空，賢人進而奸民退，其君子上中正而下諂諛。其士民貴武勇而賤得利ำ。其庶人好耕農而惡飲食。于是財用足，而飲食薪菜饒。是故上必寬裕，而有解舍。下必聽從，而不疾怨。上下和同，而有禮義，故處安而動威แ，戰勝而守固，是以一戰而正諸侯。不能為政者，田à疇荒而國邑虛，朝廷兇而官府亂ຘ。公法廢而私曲行，倉廩虛而囹圄實，賢人退而奸民進，其君子上諂諛而下中正，其士民貴ภ得利而賤武勇，其庶人好飲食而惡耕農，于是財用匱而食飲薪菜乏，上彌殘苟，而無解舍，下愈覆鷙而不聽從，上下交引而不和同，故處不安而動不威แ，戰不勝而守不固，是以小者兵挫而地削，大者身死而國亡，故以此觀之ใ，則政不可不慎也。德有六興，義有七體，禮有八經，法有五務，權有三度，所謂六興者何？曰：辟田à疇，利ำ壇宅。修樹蓺โ，勸士民，勉稼穡，修牆屋，此謂厚其生。發伏利，輸墆積修道途，便關市，慎將宿，此謂輸之ใ以財。導水潦，利陂溝，決潘渚，潰泥滯，通鬱閉，慎津梁，此謂遺之以利，薄徵斂，輕征賦，弛刑é罰，赦罪戾，宥小過，此謂寬其政。養長老，慈幼孤，恤鰥寡，問疾病，弔禍喪，此謂匡其急。衣凍寒。食飢渴，匡貧窶，振罷露。資乏็絕，此謂振其窮。凡此六者，德之ใ興也。六者既布，則民之所欲，無不得矣。夫民必得其所欲，然后聽上，聽上，然后政可善為也，故曰德不可不興也。曰：民知德矣，而未知義，然后明行以導之義，義有七體，七體者何？曰：孝悌慈惠，以養親戚。恭敬忠信，以事君上。中正比宜，以行禮節。整齊撙詘，以辟刑僇。纖嗇省用，以備飢饉。敦懞๔純固，以備禍亂。和協輯睦，以備寇戎。凡此七者，義之體也。夫民必知義然后中ณ正，中正然后和調，和調乃ี能處安，處安然后動威，動威乃ี可以戰勝而守固，故曰義不可不行也。曰：民知義矣，而未知禮，然后飾八經以導之禮。所謂八經者何？曰：上下有義，貴ภ賤有分，長幼有等貧ç富有度，凡此八者，禮之ใ經也。故上下無義則亂ຘ，貴ภ賤無分則爭，長幼無等則倍，貧富無度則失。上下亂，貴ภ賤爭，長幼倍，貧富失，而國不亂ຘ者，未之嘗ู聞也。是故聖王飭此八禮，以導其民；八者各得其義，則為人君者，中ณ正而無私。為人臣者，忠信而不黨。為人父者，慈惠以教。為人子者，孝悌以肅。為人兄者，寬裕以誨。為人弟者，比順以敬。為人夫者，敦懞以固。為人妻者，勸勉以貞。夫然則下不倍上，臣不殺君，賤不踰貴，少不陵長，遠不閒親，新不閒舊，小不加大，淫不破義，凡此八者，禮之ใ經也。夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓，尊讓然后少長貴賤不相踰越，少長貴ภ賤不相踰越，故亂不生而患不作，故曰禮不可不謹也。曰：民知禮矣，而未知務，然后布法以任力，任力有五務，五務者何？曰：君擇臣而任官，大夫任官辯事，官長任事守職，士修身功材，庶人耕農樹藝。君擇臣而任官，則事不煩ำ亂。大夫任官辯事，則舉措時。官長任事守職，則動作和。士修身功材，則賢良發。庶人耕農樹藝，則財用足。故曰：凡此五者，力之務也。夫民必知務，然后心一，心一然后意專，心一而意專，然后功足觀也。故曰：力不可不務也。曰：民知務矣，而未知權，然后考三度以動之；所謂三度者何？曰：上度之天祥，下度之ใ地宜，中度之ใ人順，此所謂三度。故曰：天時不祥，則有水旱。地道不宜，則有饑饉。人道不順，則有禍亂；此三者之來也，政召之ใ。曰：審時以舉事，以事動民，以民動國，以國動天下。天下動，然后功名可成也，故民必知權然后舉錯得。舉錯得則民和輯，民和輯則功名立矣，故曰：權不可不度也。故曰五經既ຂ布，然后逐姦民，詰軸偽，屏讒慝，而毋聽淫辭，毋作淫巧ู。若民有淫行邪性，樹為淫辭，作為淫巧，以上諂君上，而下惑百姓，移國動眾，以害民務者，其刑死流，故曰：凡人君之ใ所以內失百姓，外失諸侯，兵挫而地削，名卑而國虧，社ุ稷滅覆，身體危殆，非生于諂淫者未之ใ嘗聞也。何以知其然也？曰：淫聲諂耳，淫觀諂目，耳目之ใ所好諂心，心之ใ所好傷民，民傷而身不危者，未之ใ嘗聞也。曰：實壙虛，墾田à疇，修牆屋，則國家富。節飲食，撙衣服，則財用足。舉賢良，務功勞，布德惠，則賢人進。逐姦ด人，詰軸偽，去讒慝，則姦人止。修饑饉，救災害，振罷露，則國家定。明王之ใ務，在于強本事，去無用，然后民可使富。論賢人，用有能，而民可使治。薄稅斂，毋苟于民，待以忠愛，而民可使親；三者，霸王之事也。事有本而仁義其要也，今工以巧矣，而民不足于備用者，其悅在玩好。農以勞矣，而天下飢者，其悅在珍怪，方丈陳于前。女以巧矣，而天下寒者，其悅在文繡。是故博