谢谢，科尔曼在拉比们怀疑ທ和略微感到有趣的目光中开始说道。不仅感谢你们邀请我来这里，而且感谢你们的存在我出生在离这不远的地方，但你们代表另个世界这世界是个样板你们的世界是个榜样请投票给我。
另位是里克·桑托拉姆，天主ว教教徒，宾夕法尼亚州参议员；第二天我将在共和党全国代表大会的会场休息期间采访他，他将解释，作为个ฐ天主教教徒，他强烈支持以色列ต，传统天主教教徒和正统犹太教教徒用同样的方式看待上帝和世界。
或许，我们应该说，“小圈子”“品种”或“蜂群”。
“物种”不完全是恰当的词。
最后，至于说到其他的，至于说到这种做法中明显的过分之处，它们滋生了这种普遍化的受难者民主的最无道理的面，“政治正确”趋势的最过分表现有时像不可接触的贱民的化装舞会，有必要对它予以如此重视吗？有必要小题大做地对某些小团体谋划ฐ重写格林兄弟的白雪公主，以抹掉冒犯七个小矮人的痕迹大动肝火吗？因为小伙女同性恋档案管理员决定不说“历史”r而说“她的故事”rr，因为ฦ某个教授——对不起，女教授——顺ิ便说句，据则未经证实的传言说，要求拆除尊被她指控为性马蚤扰的戈雅捰体复制ๆ品，我们是否需要得出结论认为ฦ，大学正在变成“校园集中营”或正在遭受“新红卫兵”的侵犯？当家出版社在印行圣经时，把“父神”改为ฦ“父母神”，并且为了避免得罪左撇子，他们把上帝的“右手”译为ฦ“有力的手”，当位加利福尼亚教授在次演讲中ณ，因为ฦ直呼他的个学生“残疾人”而不是“不同的身体天赋”而被起哄，我们是否应该落入宣布语言原教旨主义者获胜和西方แ文化坍坏的陷阱？简而言之ใ，对待整个这现象，我们是否应当有常常鞭策这运动积极分子的那种幽默和超然，那种看到表象背后的才能？
我们是否可以，像我们在欧洲所做的，要求普遍化的忏悔，然后突然嘲笑对良心的审视？对美国人来说，这种审视是要在语言交流的最深处寻找原始罪行的印迹和证词。抑或——我在思考印第安人所经历的漫长苦难——当问题涉及被剥夺了面容名字甚至人头数的亡者的时候，当问题涉及隐藏的埋骨处和真正含义上的“完美的犯罪”的时候，难道不仅是公正，而且是紧ู迫的需要在其藏身的语言中ณ搜寻任何蛛丝马迹？
并且，至少对于我们这代人，那些在196๔0年代末走入哲学殿堂的人，激进主义和马克思主义主ว导了那个年代的意识形态；对于些像我样在法国的20่多岁的人，在那时的法国，最新的时髦词汇是毛泽东，新的精神——它的特征是大胆知识和政治威望不妥协——它把反叛与结构主义แ思想自由与理论上的反人性主义แ相结合；那个ฐ时代的见证人，既激愤又不屈不挠，那就是我们这代年轻人的潮流。对于我们这代人来说，对托克维尔这样位跨越新旧世界ศ历经奥尔良和波旁家族统治接受民主却又害怕革命的温和思想家无所知，恐怕是司空见惯的。
但的确在很长段时间里，情况就是这样。
她看起来是个ฐ很好的可靠的快乐的美国人，无忧无虑，总是说：“顾客就是我的生命。他们高兴，我就高兴。”
除非，当你深入些挖掘；当你在最后位客人离开后询问她的工作她的家庭她的生活；问她在这鸟飞不到的地方แ，面带自动的微笑，带着她的“饭菜是否可口？”或“您还用吗？”做什么เ的时候，你会发现个ฐ不太快乐的故事。
父亲是犹他州的名矿工。在他5๓0岁的天，他不停地咳嗽，突发心脏病，从此身体就没有完全复原。
有个兄弟也是矿工，但是位煤矿安全专家。“这是比较不错的工ื作，”她承认，“因为大部ຖ分的检查工作在井上进行。但如果发生火灾或爆炸，如果矿井坍塌，他是那个得进入矿井把工人找回来的人，不管这些工人是生还是死。上次矿难死了80人。他得搜索ิ所有尸体，我们真担心他回不来了！”
还有3个兄弟，也是矿工。由于煤ศ矿正在消失，他们只得转而去采碱。“并且，”她接着说，“这更糟，我父亲说你不能说这更糟。但我想可以。我曾经见过我的兄弟在怀俄明和犹他州ะ的格林河盆地的碱矿工作。我觉得这比挖煤辛苦多了。”
最后，他的前夫也是名矿工。他是这家里最受损害的，患有长期忧郁症，完全失去工作能ม力。他们离婚了。但她记得——在她怀第个孩子时——持续数月的罢工，他们没有任何收入。她记得那ว些早晨，她哭着醒来，下不了床。
“当人们像你丈夫那样生病了的时候，美国的制度是怎样的？”“法国人认为美国人没有真正的社会保障。请告诉我这方面的情况。”
特蕾西考虑了下。注意力集中。并且，采取种将要做冗长复杂解释的表达方แ式，借用我的记事本，在上面写下些数据。
她的前夫。联邦政府医疗保险可以报销他的部分医疗费用，同时还可以得到เ公共医疗补助的支持，我知道后者是由州ะ政府设立的。他每月靠20่00美元生活，是他以前工ื资的60，分别来自联邦政府州政府和煤ศ矿公司，她不太清楚具体份额。他还有资格享受食品券่，但她不清楚具体数额。最后，他有个政府资助的廉租房，套月租为ฦ