“三藩之乱ກ”已经四年了，局势的演变，证明皇帝所作的“撤藩”的决定是睿智的。
最初是四藩，清朝开国以后的四个ฐ异姓王。定南王孔有征早死而无嗣，剩下三藩：在云南的平西王吴三桂，在广东的平南王尚可喜，在福建的靖南王耿精忠，名为ฦ镇守，实同割据。尤其于盘踞西南半壁的吴三桂，自从康熙元年以弓弦绞杀永历帝由榔，斩绝明祀เ以后，逐渐跋扈，用人则吏部、兵部不得过问，用财则ท户部不得稽迟，每年耗费军饷二千余万两银子，邻近数省的收入不足以供应，还要取给于东南财赋之区。“他要干什么？养那ว么多兵！大乱之后，悉索敝赋地征敛了百姓的脂膏，去填他的贪壑，这是公平的吗？照ั这样子岁糜巨饷，何时才能ม修水利、劝麻桑、兴文教，与民休息，出现太平岁月？”这一连串的疑问，从皇帝十四岁亲政时，就已๐困扰着他。
多少日子积下来的深思熟ງ虑，终于在一次御前会议中ณ表达了出来：撤藩。没有人相信吴三桂和耿精忠能像宋朝那班开国的将领那ว样接受劝告，奉还兵权于朝廷，以享厚禄为己้足。此举ะ只能导致一个ฐ后果：激起叛乱。
八旗的重臣都期期以为ฦ不可，而二十岁的皇帝ຓ，断然作了决定“撤亦反，不撤亦反！”他说“不如先发制人。再拖下去，吴三桂羽翼更盛“越发难制ๆ。”
拥护皇帝的主张的，只有极少的几个人：户部尚书米思翰、兵部尚书明珠、刑部尚书莫洛。至于汉大臣，在这种论用兵的廷议中，是没有发言的余地的。
吴三桂、耿精忠、尚可喜的儿子尚之信，果然都反了。
平乱的起先很吃力，但皇帝ຓ深具信心；所以在亲裁é调兵筹饷的大政，以及不分昼夜，批阅军报、指授方แ略๓之余，依旧亲近儒臣，不废讲学。这样到了康熙十六年，也就是三藩之乱ກ进入第五个年头，战势已在控制之ใ下，平定只是时日迟早而已๐。
那用兵的四年之中，皇帝更了然于治乱之ใ道；明朝的遗民志士还很多，然而吴三桂却不能得到他们的助力，因为吴三桂不忠、不孝复不义แ。一个ฐ皇朝的兴废，全系于人心的向背；而人心的向背先要着读书人的态度，读书人的态度又决定于这个皇朝的做法，讲究仁义礼ึ乐่的孔孟之道，读书人自然就会拥护。
他深切了解人心望治，明朝的那班遗民志士，只是在感情上还倦倦于故主ว；而故主之祀已绝，就只有隐于岩壑，自了一生。然而作为天下之主ว，不容此辈高蹈，盛运宏开，要靠大家一起来努力；尤其是读书人，应有先优后乐่的天下之志，责任更重。
于是，他决定特开制科，名为“博学弘儒”
制科是皇帝下制敕，特别举行的一定期考试，以待非常之才，盛行于唐朝，名目甚多，有特重品行的“贤良方正”识拔骨鲠之士的“直言极谏”选取将材的“军谋越众”而最通行的是访求“博学”或称“博学宏词”或称“博学通识”自南宋以来，制科不常举行，明朝有“举ะ荐”的制度，不行制科。因此，这是规复盛唐旧制，成为一代盛典。
康熙十七年己้未，正月二十三日，颁下上谕：
自古一代之ใ兴，必有博学弘儒，振起文运，阐发经史，润色词章，以备顾ุ问著作之ใ选。朕万几时暇，游心文翰，思得博怡之士，用授典学。我朝定鼎以来，尊儒重道，培养人才、四海ร之广，实无奇才硕彦，学问渊通，文藻瑰丽，可以追踪前结者？凡有学行兼优，文词卓绝之人，不论已๐未出仕，着在京三品以上及科道官员；在外督、抚、布、按，各举所知，朕将亲试录用。其余内外各官，果有真知灼见，在内开送吏部ຖ；在外开报于该督抚，代为ฦ题荐。务会虚公廷访，期得真才，以副朕求贤右文之意。
上谕是发给吏部的，吏部再录谕分行京内外大小衙门。照上谕上说，凡是官员，都可荐举贤才；但话虽如此，访求遗贤的主要责任，还是落在各省的总督、巡抚、布政使、按察使身上。其中有些人，是非要征请到เ京不可的。
这几个ฐ人是有名的遗老，第一个是顾炎武，这年已经六十六岁，卜居陕西华阴，早ຉ年有志恢复明室，而且守着他的绝食而死的亡母之诫：“弗事二姓”为何垂暮又肯失节？因此县官到门，坚卧不起；如果强迫他上路，那ว也很简单，一把并州ะ利剪，或者一包毒药，就可了结。以后靠他的外甥徐乾学、徐元文的斡旋，总算免了这场麻烦。
第二个是黄宗羲，他是明朝东林巨头，与杨涟、左光斗ç同时被害的黄尊素า的长子，亦是反清有名的；此时已经六十九岁，归隐浙东，致力于著述及讲学，为一代儒家，当然亦不肯受征召。以老病的理由á，推辞掉了。
再有一个ฐ是李颗，为关中理学大儒，学者称为“二曲先生”；县官到门征请，李二曲叫家人回报，说病重不能ม动身。那县官当差吧结，一定要把他弄到京城，于是连床抬了上路，李二曲水浆不人口，预ไ备绝食自尽，只好放他回去，一回囗囗，锁入窑洞，除了顾炎武以外，什么客都不见。
还有一个是山西人傅山，字青主，这年已经七十四岁，辞谢不赴，县官也是派人抬了床上路，到了京城崇文门外二十里之处