子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
子曰：“邦ะ有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
子路曰：“有是哉，子之ใ迂也！奚其正？”
子曰：“必也正名乎ๆ！”
斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯ั远暴慢矣；正颜色，斯ั近信矣；出辞气，
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子曰：“不愤不启，不悱不发，举ะ一隅不以三隅反，则ท不复也。”
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻๑里乡党乎。”
子曰：“赤之适齐也，乘๖肥马，衣轻裘。吾闻之ใ也：君子周急不继富。”
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由á也，千乘๖之国，
“由á也好勇过我，无所取材。”
颜渊死，子哭之ใ恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎ๆ？非夫人之为恸而
谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之ใ，子曰：“不可。”
门人厚葬之ใ。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三
子也！”
季路问事鬼神。子曰：“未能ม事人，焉能事鬼？”
曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。
“若由也，不得其死然。”
鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之ใ何？何必改作？”子曰：“夫人不
言，言必有中。”
子曰：“由á之瑟，奚为于丘之ใ门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，
未入于室也。”
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”
曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之ใ。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而
攻之，可也。”柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
子曰：“论笃是与，君子者乎ๆ？色庄者乎ๆ？”
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之ใ何其闻斯ั行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之ใ。
公西华曰：“由á也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子
曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故
退之ใ。”
子畏ั于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”
曰：“子在，回何敢死！”
季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由á
与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”
曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社ุ稷
焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，
则ท何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘๖之ใ国，摄乎大国之间，加之以师旅๓，因之以饥馑。
由也为ฦ之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之ใ。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为ฦ之ใ，比及三年，可使足民。如其礼乐，
以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能ม之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎ๆ三子者之ใ撰。”
子曰：“何伤乎ๆ？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴ภ乎沂，风乎舞雩，
咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之ใ言何如？”
子曰：“亦各言其志也已๐矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为ฦ国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为ฦ之ใ小，孰能为ฦ之大？”