“幽默”或“顽笑”，也都要生出结果来的，除非你心知其意，只当它“顽笑”看。
但这已๐经并不是“幽默”，乃ี是“顽笑”，和市井间的在墙上画一乌龟，背上写上他的所讨厌的名字的战法，也并不两ä样的。不过看见的人，却往往不问是非，就嗤笑被画ฑ者。
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一月八日。
在这三足月里，我仅仅有了一点“烟士披离纯”，是套罗兰夫人4的腔调的：“批评批评，世间多少作家，借汝之ใ骂以存！”
假使世界上真有天才，那ว么เ，漫骂的批评，于他是有损的，能骂退他的作品，使他不成其为ฦ作家。然而所谓漫骂的批评，于庸才是有益的，能ม保持其为作家，不过据说是吓退了他的作品。
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现在还要主张宣传这样的常识，看起来好像发疯，或是志在“花边”罢，但事实却证明着断断不如此。许多事是不能为了讨前进的批评家喜欢，一味闭了眼睛作豪语的。七月十七日。
6๔骂倒王敬轩一九一八年初，《新青年》为了推动文学革命运动，开展对复古派的斗争，曾由编者之ใ一钱玄同化名王敬轩，把当时社ุ会上反对新文化运动的论调集中起来，摹仿封建复古派的口吻写信给《新青年》编辑部ຖ；又由刘半农写了一封回信痛加批驳。两信同时发表在当年三月《新青年》第四卷第三号。
4刘ถ半农从一九三三年九月《论语》第二十五期开始连续发表打油诗《桐花芝豆堂诗集》，在《自序》中称自己“喜为打油之诗”。5鸳蝴派即鸳鸯蝴蝶派，参看本卷第107๕页ษ注9๗。刘半农早期曾以“半侬”笔名为这一派刊物写稿。
3到陕西去上坟一九三四年四月七日《申报》载：清明节时，国民党政府考试院院长戴季陶等同西安军政要人及各界ศ代表前往陕西咸阳、兴平祭扫周文王、汉武帝ຓ等陵墓，“民众参观者人山人海，道为之ใ塞，……诚可说是民族扫墓也。”
2๐进关内来祭祖一九三四年四月四日《大晚报》载：伪满洲国皇帝溥仪要求在清明节入关祭扫清代皇帝ຓ的坟墓。此事在当时曾引起人们的愤慨。
1本篇最初发表于一九三四年十月二十六日《中华日报·动向》。
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6斯惠夫德在其长篇小说《格利ำ佛游记》里，通过虚构的“小人国”、“大人国”等的描写，对英国上流社会进行了讽刺。7烧香拜龙当时求雨消旱的一种迷信活动，一九三四年夏天，南方大旱，报上就有南通农民筑泥龙烧香祈่雨、苏州ะ举行小白龙出游等报道。作法求雨，国民党政府在当年七月请第九世班禅喇嘛、安钦活沸等在南京、汤山等处祈祷求雨。